Alarmierende Nachrichten 202412

Wie friert man eine Schildkröte ein

CreationMoments.com, 27.8.24, „Wie friert man eine Schildkröte ein“ [Auszüge]: Ab Mitte Juni beginnen Zierschildkröten, ihre Eier zu legen. Jedes Nest enthält zwischen sieben und neun Eier. Manche Weibchen legen zwei Nester an. Die Eier werden außerhalb der Sichtweite von Raubtieren vergraben, und die Mutterschildkröte kehrt in ihren normalen Lebensraum zurück. Die Jungtiere schlüpfen nach zehn oder elf Wochen. Sie bleiben jedoch den ganzen Winter über im Boden eingegraben und damit vor Raubtieren sicher. Das Problem ist, dass die Schildkröten bei den Temperaturen, die in der Tiefe des Nests herrschen, im Winter festfrieren. Wenn lebende Zellen einfrieren, durchstoßen die langen, scharfen Eiskristalle, die sich in ihnen bilden, die Zellmembran und töten die Zelle.

Wenn die Schildkrötenbabys einfrieren, erstarren schließlich auch Herz und Gehirn. Es gibt keine Atmung und keinen Herzschlag. Nur ein winziges bisschen elektrische Aktivität im gefrorenen Gehirn verrät, dass noch Leben im Körper ist. Warum lassen die Eiskristalle die Zellen nicht platzen? Die Leber der jungen Schildkröte stellt spezielle Proteine her, die an jede Zelle im Körper verteilt werden. Diese Proteine sorgen dafür, dass sich sehr kleine Eiskristalle bilden, die nicht groß genug werden können, um die empfindlichen Zellwände zu durchbrechen.

Nur Gott konnte eine so einzigartige Methode zum Schutz der winzigen Zierschildkröten erfunden haben. Selbst Wissenschaftler staunen darüber.

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Columbia-Studenten „schalten“ jüdischen Professor aus

TheCollegeFix.com, 27.8.24, „Imam fordert Columbia-Studenten auf, einen jüdischen Professor auszuschalten“ [Auszüge]: Ein Imam forderte Studenten der Columbia University während einer Veranstaltung einer pro-palästinensischen Gruppe in der vergangenen Woche auf, einen jüdischen Professor „auszuschalten“, wie aus einem Video auf X hervorgeht.

Einige Tage später teilte die Organisation Columbia Students for Justice in Palestine mit, dass Instagram sie „dauerhaft“ von der Plattform verbannt habe. Es ist nicht klar, ob die beiden Vorfälle in Zusammenhang stehen.

Shai Davidai, ein jüdischer Professor an der Columbia Business School, veröffentlichte das Video. Er schrieb auf X, dass Students for Justice in Palestine eine „Pro-Terror-Organisation“ sei und dauerhaft vom Campus verbannt werden sollte.

Davidai sagte, die gegen ihn gerichteten Kommentare seien während eines öffentlichen Webinars mit dem Titel „Islamischer politischer Aktivismus“ am 20. August mit Imam Tom Facchine gefallen. Er postete einen Screenshot eines Werbeplakats für die Veranstaltung auf der Instagram-Seite der Columbia Students for Justice in Palestine.

Laut dem Posting des Professors erwähnte Facchine Davidai während der Veranstaltung namentlich und forderte die Studenten auf, „eine Situation zu schaffen“, um ihn „in Schwierigkeiten zu bringen“. Davidai ist Israeli und bezeichnet sich auf seinem X-Profil als Zionist.

„Wie schaffen wir eine Situation, in der [seine Professur] in Gefahr ist?“ sagte Facchine in dem Video.

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Das endlose Streben

InTruthSheDelights.com, 28.5.24, „Das endlose Streben nach Gottes Gegenwart in der hyper-charismatischen Bewegung“ [Auszüge]: Wenn Sie etwas über die hyper-charismatische Bewegung wissen, dann wissen Sie, dass eines der Dinge, für die sie sich auszeichnet, ihr inbrünstiges Streben nach der Gegenwart Gottes ist .... Doch unter der Oberfläche dieser leidenschaftlichen Suche lauert eine subtile Gefahr. Die Gefahr besteht darin, dass sie zu einer alles verzehrenden Besessenheit wird, die die Gläubigen in einen unaufhörlichen Kreislauf der Suche nach immer mehr geistlichen Höhenflügen und emotionalen Erfahrungen führt.

Ein erfahrungsorientierter Glaube kann Gläubige tatsächlich in ein Labyrinth von Fallstricken führen. Der erste davon ist die Entstehung einer Abhängigkeit von emotionalen Höhenflügen als spirituelle Bestätigung. Eine Beziehung zu Gott zu haben, wird zum Synonym für die Intensität der emotionalen Leidenschaft oder die Häufigkeit geistlicher Begegnungen.

Wenn Gläubige jedoch die Gegenwart Gottes ausschließlich mit intensiven emotionalen oder übernatürlichen Erfahrungen gleichsetzen, richten sie sich ungewollt auf einen oberflächlichen und nicht tragfähigen Glauben ein.

Diese Erfahrung ist zutiefst ermüdend und steht in krassem Gegensatz zu der Ruhe, die Christus verspricht. In Matthäus 11,28-30 spricht Jesus folgende Einladung aus: „Kommet her zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen, und ich werde euch Ruhe geben. Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen; denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“ Hier bietet Jesus eine andere Art von Beziehung an. Eine Beziehung, die von Ruhe geprägt ist und nicht von Anstrengung und Erschöpfung.

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