Dave Hunt Klassiker 202502

Jenseits der Verführung – Teil Drei

Christus erklärte, dass wir, um seine Jünger zu sein, durch sein Wort erzogen werden müssen. Dies erfordert die Unterwerfung unter seine Herrschaft in jedem Detail unseres Lebens, sogar die Erlaubnis, dass er uns durch Glaubensprüfungen führt, die unser Verständnis und unsere Gemeinschaft mit ihm reifen und stärken und vertiefen sollen. Charles Colson erinnert uns daran:

Gehorsam ist der Beginn des christlichen Lebens: Gehorsam ist eine wesentliche Voraussetzung für ein echtes Leben als Christ....

Es erfordert Mut, gehorsam zu sein, und diesen Mut findet man nur in völliger Abhängigkeit vom Heiligen Geist. [24]

In der Gemeinde gibt es heute die Tendenz, Einheit und Liebe auf Kosten der Wahrheit zu betonen und sich abfällig über diejenigen zu äußern, die beim Ringen um den Glauben großen Wert auf die Lehre legen. Diejenigen, die „Einheit“ über die Wahrheit stellen und es versäumen, die heutigen falschen Werte und die Oberflächlichkeit unter den Christen zu tadeln (und insbesondere die vielen Charismatiker, die den Aufruf zur Umkehr von falschen Lehren als „negativ“ zurückweisen und darauf bestehen, dass wir uns jetzt in der größten Erweckung der Geschichte befinden), täten gut daran, die Prophezeiung ernst zu nehmen, die während der berühmten Erweckung in der Azusa Street in Los Angeles im Jahr 1906 ausgesprochen wurde:

In den letzten Tagen werden drei Dinge in der Großen Pfingstbewegung geschehen: 1) Es wird eine Überbetonung der Macht statt der Gerechtigkeit geben; 2) es wird eine Überbetonung des Lobes geben, zu einem Gott, zu dem sie nicht mehr beten; 3) es wird eine Überbetonung der Gaben des Geistes geben – statt der Herrschaft Christi. [25]

Keith Green warnte vor einer „menschengemachten Einheit, die nicht das ist, was Gott will“, weil sie nicht auf Heiligkeit und Gehorsam gegenüber Gottes Wort beruht. [25] Wir sollten zwar keine Haarspalterei betreiben und über triviale Fragen streiten, aber wir müssen auch erkennen, dass unser Herr Gehorsam verlangt. Wir dürfen die Aufforderung, seinen Geboten zu gehorchen, nicht auf die leichte Schulter nehmen – und wir können seinem Wort kaum gehorchen, wenn wir in der Lehre locker sind. Es ist töricht, sich vorzustellen, dass wir unseren Herrn lieben und ihn anbeten können, ohne sein Wort zu kennen und ihm zu gehorchen. Jesus sagte feierlich:

Wenn jemand mich liebt, so wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen. Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht (Johannes 14,23-24

Das Streben nach dem verheißenen Segen Gottes ist biblisch, aber gleichzeitig müssen wir Gottes Gebote beachten, einander zum Gehorsam ermahnen und ernsthaft um eine gesunde Lehre ringen. Wir tun gut daran, uns daran zu erinnern, was der Prophet Samuel zu König Saul sagte: „Denn wie Sünde der Wahrsagerei ist Widerspenstigkeit!“ Ungehorsam kostete Saul sein Königreich und sein Leben. Saul hatte seine frühere Demut verloren und begonnen, sich für etwas Besonderes zu halten. Er hatte vergessen, dass ihm sein Amt als König von Gott gegeben worden war. „Wurdest du nicht, als du klein in deinen Augen warst, das Haupt der Stämme Israels? Und Jehova salbte dich zum König über Israel.“ (1 Samuel 15,17).

Saul dachte fälschlicherweise, dass mit einem großen Opfer an Gott alles erledigt wäre. Wir können die Verachtung Gottes für eine solche Haltung gut verstehen. Ist eine Mutter, die das ganze Jahr über vernachlässigt und ausgebeutet wird, erfreut, wenn ihr Mann und ihre Kinder sie am Muttertag mit einem Geschenk „ehren“? Im Gegenteil, sie ist betrübt und sogar beleidigt über diese unverhohlene Heuchelei. Nichts, was wir Gott schenken können, kann den Gehorsam ersetzen; und „Liebe“ ohne diese entscheidende Zutat wird von Christus selbst für unannehmbar erklärt. Es fehlt uns an Stabilität, Kraft und Freude in unserem Leben, wenn wir nicht bereit sind, uns seiner täglichen Disziplin zu unterwerfen. Durch den Gehorsam gegenüber seinem Wort werden wir geformt und in das Muster gebracht, das er geplant hat, damit er uns zu seiner Ehre gebrauchen kann.

Es hilft, sich daran zu erinnern, dass wir durch die Liebe zu unserem Besten gezüchtigt werden und dass der letzte Zweck darin besteht, dass wir ihn, der die Liebe ist, erkennen. Wie Hugh Black sagte: „Das Leben ist eine Erziehung zur Liebe, aber die Erziehung ist erst dann vollständig, wenn wir die Liebe des Ewigen gelernt haben.“ [26] Seine Liebe kann ihr Ziel in unserem Leben nur erreichen, wenn wir uns demütig, gehorsam und freudig seinem Willen unterwerfen. [Die Dichterin Martha Snell Nicholson hat es so schön ausgedrückt:

Wenn ich vor dem Richterstuhl Christi stehe
Und er mir seinen Plan für mich zeigt,
Den Plan meines Lebens, wie es hätte sein können,
wenn es nach Ihm gegangen wäre; und ich sehe
Wie ich Ihn hier blockierte, und wie ich Ihn dort behinderte
Und ich wollte meinen Willen nicht aufgeben,
Wird es Trauer in den Augen meines Erlösers geben,
Kummer, obwohl Er mich noch liebt?

Er wollte mich reich haben, und ich stehe hier arm,
Von allem beraubt außer seiner Gnade,
Während die Erinnerung wie ein gejagtes Ding läuft
Auf Pfaden, die ich nicht zurückverfolgen kann.

Dann wird mein verzweifeltes Herz fast brechen
Mit Tränen, die ich nicht vergießen kann;
Ich werde mein Gesicht mit meinen leeren Händen bedecken;

Ich werde mein ungekröntes Haupt neigen.
Herr über die Jahre, die mir noch bleiben,
Ich übergebe sie Deiner Hand;

Nimm mich und zerbreche mich, forme mich
Nach dem Muster, das Du geplant hast!

Der wahre Weg zum Sieg

Was Gott in uns tun kann, ist mindestens ebenso wichtig wie das, was er durch uns tun kann. Dass wir uns dem Willen Gottes unterordnen, wenn wir uns im Gebet vor seiner Majestät verneigen, ist viel wichtiger als dass er uns jede Bitte erfüllt. Der Sieg, den Christus über Satan errungen hat, kam durch seine Unterwerfung unter den Willen des Vaters zustande: „Vater, wenn du diesen Kelch von mir wegnehmen willst – doch nicht mein Wille, sondern der deine geschehe“ (Lukas 22,42). Wenn wir diesen Weg gehen, dann ist sein Triumph der unsere. Dieser Weg des Sieges verwirrt nicht nur Satan, sondern auch aufrichtige Christen, die fälschlicherweise glauben, dass Gottes Absicht vereitelt und die Kirche besiegt ist, wenn wir nicht die Welt übernehmen und sein Reich aufrichten. Sie missverstehen den wahren Sieg. Für die Seinen hat Jesus die Sünde, den Tod und die Hölle besiegt, indem er zuließ, dass seine Feinde ihn töteten (Apostelgeschichte 2,23). „Dies große Geheimnis, der Unsterbliche stirbt“, schrieb Charles Wesley. Christus vernichtete den Tod und Satan, indem er starb: „auf dass er durch den Tod den zunichtemachte, der die Macht des Todes hat, das ist den Teufel, und alle die befreite, welche durch Todesfurcht das ganze Leben hindurch der Knechtschaft unterworfen waren“ (Hebräer 2,14-15). Wie das alte klassische Kirchenlied, das die Kirche so lange geliebt hat, es ausdrückt:

Durch Schwäche und Niederlage
gewann Er eine glorreiche Krone;

Zertrat alle unsere Feinde unter Seinen Füßen
Indem er niedergetreten wurde.

Er hat Satans Macht besiegt;
Zur Sünde gemacht warf Er die Sünde nieder.

Beugte sich dem Grab, zerstörte es so,
Erschlug den Tod, indem Er starb. [27]

Es ist für uns unbegreiflich, dass aus den Wunden, die in mörderischem Hass und Verachtung durch Dornen, Peitsche, Nägel und Speer zugefügt wurden, das Blut hervorging, das diejenigen rettet, die glauben, dass Christus für sie gestorben ist. Wer kann eine solche Gnade und Barmherzigkeit ergründen! Prophetisch erklärte der Psalmist: „Güte und Wahrheit sind sich begegnet, Gerechtigkeit und Friede haben sich geküsst. (Psalm 85,10). Für das Böse hat er das Gute erwidert, für den Hass die Liebe – und zwar nicht aus bloßer Sentimentalität, sondern aus reiner und unerschütterlicher Liebe, die unbeirrbar dem Willen seines Vaters gehorchte und den Ansprüchen der göttlichen Gerechtigkeit gerecht wurde.

Es ist dieser Weg des Kreuzes, den wir gehen müssen, wenn wir Jünger Christi sein wollen. Und das ist nur möglich, wenn seine Liebe in unseren Herzen geweckt ist. Entgegen der landläufigen Meinung ist dieser Weg des Kreuzes und der Verleugnung des Selbst, um sein Auferstehungsleben zu erkennen, der Weg der unaussprechlichen Freude! Johannes beschreibt das Geheimnis des Sieges über „die alte Schlange, welcher Teufel und Satan genannt wird“, wie er schreibt:

Und sie haben ihn überwunden um des Blutes des Lammes und um des Wortes ihres Zeugnisses willen, und sie haben ihr Leben nicht geliebt bis zum Tode! (Offenbarung 12,11)

Siegreiche Christen sind diejenigen, die eine solche Einsicht in das Kreuz gewonnen haben, dass es ihren Herzen und ihrem Leben einen unauslöschlichen Stempel aufgedrückt hat. Überwältigt von der überwältigenden Erkenntnis, dass der Schöpfer des Universums Mensch geworden ist, um die ganze Last des ewigen Gerichts zu tragen, das sie verdient haben, sind sie von seiner göttlichen Liebe ergriffen worden. Sie bekennen freudig, dass sie nicht mehr sich selbst gehören, sondern dem, der sie mit seinem Blut gereinigt hat, und sind von dem inneren Tyrannen und seinen egozentrischen Ängsten befreit, die sie für die Freude der Hingabe blind gemacht haben. Ihr Leben gehört ihnen nicht mehr, denn sie gehören jetzt ganz und gar und für immer zu Christus. Sie sind sicher unter seiner Obhut. Er, der ihnen das ewige Leben geschenkt hat, wird sie niemals untergehen lassen.

Diese göttliche Liebe, die ihre Herzen gewonnen und ihr Leben verändert hat, soll das unverwechselbare Kennzeichen seiner wahren Jünger sein. „Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt“, sagte Christus (Johannes 13,35). Johannes fügte diese Erkenntnis unter der Inspiration des Heiligen Geistes hinzu: „Geliebte, lasst uns einander lieben, denn die Liebe ist aus Gott; und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und erkennt Gott.“ (1 Johannes 4,7).

Diese Liebe wird als „Frucht des Geistes“ bezeichnet (Galater 5,22). Christus erklärte: „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, dieser bringt viel Frucht, denn außer mir könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Christus ist es, der in uns die schöne Frucht der „Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Enthaltsamkeit“ hervorbringt (Galater 5,22-23). Der Zweig braucht sich nicht darum zu kümmern, ob es regnet oder scheint; er muss nur offen bleiben für den Fluss des Lebens und der Fruchtbarkeit.

Ohne dieses einfache Bleiben als Reben in Christus, dem „wahren Weinstock“, würde der Ruf nach einer Rückkehr zum biblischen Christentum die Frustration ineffektiver Selbstbemühung und einer erstickenden Gesetzlichkeit der Worte ohne die Kraft des Geistes hervorrufen. Man kann ein ganzes Leben lang versuchen, „das geschriebene Wort zu beherrschen“, wenn es doch darauf ankommt, von Christus, dem lebendigen Wort, beherrscht zu werden. Es gibt einen einfachen Glauben an Gott, der von der ausgeklügelten Torheit dieser gottlosen Welt befreit; es gibt eine Liebe zur Wahrheit, die sich vertieft, wenn wir über das Wort der Wahrheit und über den, der die Wahrheit ist, intensiv nachdenken; und es gibt einen göttlichen Wohlstand und Erfolg, der nicht vorübergehend, sondern ewig ist, weil er nicht irdisch, sondern himmlisch ist. Der Psalmist hat so schön formuliert, was wir zu sagen versucht haben, indem wir die Gemeinde zum biblischen Christentum zurückgerufen haben:

Glückselig der Mann, der nicht wandelt im Rate der Gottlosen, und nicht steht auf dem Wege der Sünder, und nicht sitzt auf dem Sitze der Spötter, Sondern seine Lust hat am Gesetz Jehovas und über sein Gesetz sinnt Tag und Nacht! Und er ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Blatt nicht verwelkt; und alles, was er tut, gelingt (Psalm 1,1-3).

Fußnoten

24. Charles Colson, The Role of the Church in Society (Victor, 1986), pp. 37-38. 

25. Jimmy Swaggart, “The Pentecostal Way,” in The Evangelist, Dec. 1986, p. 6. 

26. Keith Green, Unity...At What Price? The Divisiveness of Truth (Last Days Ministries, 1980), Tract LD #18.

27. Black, Friendship, p. 217.

— Auszug aus dem Buch von Dave Hunt