F&A 202306

Frage: Ich habe schon lange keine Erklärung zu Matthäus 27:52-53 mehr gehört und noch nie eine vernünftige gehört oder gelesen. Wer waren diese „Heiligen“, die in auferstandenen Körpern aus den Gräbern kamen und „in die heilige Stadt gingen und so vielen erschienen“?

Antwort: Wir müssen das Gesagte für bare Münze nehmen und es im Zusammenhang mit dem Rest der Schrift auslegen. Die römisch-katholische Kirche existierte noch nicht und hatte noch nicht mit der unbiblischen Praxis begonnen, bestimmten Personen Jahre nach ihrem Tod den Titel „Heiliger“ zu verleihen. Alle Gläubigen, ob lebend oder tot, sind nach der Heiligen Schrift Heilige. Die Briefe sind an „die Heiligen in Korinth ... in Kolossä ... in Philippi“ usw. gerichtet. Die hier erwähnten „Heiligen“ waren offensichtlich alttestamentliche Gläubige wie Abraham oder Joseph. Welche das waren, wird nicht gesagt.

Die Schrift sagt weder, noch impliziert sie eine vorübergehende Auferstehung, bei der diese Menschen wieder sterben. Es muss ein besonderer Vorgeschmack auf die kommende Auferstehung der „Toten in Christus“ gewesen sein. Sie sind erst „nach seiner Auferstehung“ aus den Gräbern „auferstanden“. Wir wissen nicht, wie lange sie sich in der „heiligen Stadt“ aufhielten, wo sie vielen erschienen, aber es muss nur eine kurze Zeit gewesen sein.

Diese auferstandenen Heiligen müssen von Christus bald nach seiner Auferstehung in ihren verherrlichten Körpern in den Himmel gebracht worden sein.

Dies könnte geschehen sein, als er den Teil des Totenreichs leerte, der als „Abrahams Schoß“ bekannt ist (Lukas 16,22), und die Seelen und Geister der dort wartenden Gläubigen in das Haus seines Vaters brachte (Ps 68,18; Eph 4,8; Heb 6,20). Gläubige, die heute sterben, kommen sofort in den Himmel, wie es in der Heiligen Schrift heißt: „ausheimisch von dem Leibe und einheimisch bei dem Herrn“ (2 Korinther 5,6-8), um die Auferstehung ihres Leibes zu erwarten. Diese wenigen Heiligen sind bereits mit verherrlichten Körpern auferstanden.

Matthäus 27,52-53 ist zwar ungewöhnlich, aber auch nicht besonders wichtig und wird auch nicht als Beweis für die Auferstehung angeführt, sonst würden wir mehr über solche Erscheinungen lesen. Es war ein Zeichen für diejenigen, die diese „Heiligen“ sahen, aber nicht für uns, weil wir so wenig Informationen erhalten. Worin besteht also der Wert für uns heute? Ihre Auferstehung zusammen mit Christus und der klare Hinweis in Hebräer 11,13-16, dass die alttestamentlichen Heiligen himmlische Bürger des neuen Jerusalem sind und an der „Vollkommenheit“ teilhaben, die wir erleben werden (V. 40), beantworten eine wichtige Frage. Vielleicht werden die alttestamentlichen Gläubigen, die auf das Kreuz Christi vorausschauten („Abraham, euer Vater, frohlockte, dass er meinen Tag sehen sollte, und er sah ihn und freute sich.“ [Johannes 8,56]), an der Auferstehung Christi teilhaben und mit den neutestamentlichen Heiligen (die auf das Kreuz zurückblicken) bei der Entrückung auferweckt und als Teil der Gemeinde in den Himmel entrückt werden. Es gibt in der Schrift keinen Hinweis auf einen anderen Zeitpunkt, zu dem sie auferweckt werden.

Frage: In der Zeitschrift der Amerikanischen Bibelgesellschaft erschien einmal ein Artikel mit dem Titel „Adam und Eva im Garten der Wahrheit“, in dem die Geschichte vom Garten Eden als Mythos dargestellt wurde. In dem Artikel, der von Barclay M. Newman, dem damaligen Senior Translations Officer der Amerikanischen Bibelgesellschaft, verfasst wurde, hieß es: „1 Mose bietet keinen Hinweis darauf, dass die Erzählung von Adam und Eva im Garten Eden wörtlich als ‚'wahre Geschichte‘ gemeint war.“ Haben Sie einen Kommentar dazu?

Antwort: Damit etwas, das nicht „wahr“ ist, die „Wahrheit“ ausdrücken kann, müsste es ein Gleichnis sein. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass irgendein Teil von 1 Mose als Gleichnis oder etwas anderes als wörtliche Geschichte gedacht ist. Auch gibt es in der Schrift keinen Hinweis darauf, dass die Geschichte von der Erschaffung Adams und Evas nicht wörtlich wahr ist. Christus hat sicherlich geglaubt, dass sie wahr ist, und wenn Er sich darin geirrt hat, warum sollte man dann irgendetwas anderes glauben, was Er gesagt hat?

Adam wird etwa 30 Mal in 10 Büchern der Bibel erwähnt. Nirgendwo gibt es auch nur den geringsten Hinweis darauf, dass das, was über ihn gesagt wird, nicht wörtlich wahr ist. Wenn der Tod schon vor Adam da war (durch die Evolution usw.) und nicht die direkte Folge seiner Sünde und des Urteils Gottes über ihn war (wie es in der Bibel eindeutig heißt), dann ist das Evangelium nicht wahr. Sobald man anfängt, 1 Mose an die Wissenschaft anzupassen (wie es zum Beispiel von Christianity Today und anderen, die die theistische Evolution akzeptieren, getan wurde), hört die Bibel auf, Gottes verbindliches Wort zu sein.

Dass die Amerikanische Bibelgesellschaft die wörtliche Richtigkeit eines Teils der Bibel ablehnt, ist keine Überraschung. Der antichristliche Okkultist Sir John Marks Templeton, Gründer des Templeton Award for Progress in Religion, war 15 Jahre lang im Vorstand der Gesellschaft. Diese Tatsache sagt vielleicht mehr über die Führung dieser Gesellschaft aus als der zitierte Artikel.

Frage: Ich glaube, dass Sie manchmal zum Wort Gottes hinzufügen, um Ihren Standpunkt zu verdeutlichen. Zum Beispiel fügen Sie in Daniel 9,27 die Worte „den Bund brechen“ hinzu. Dieser Begriff findet sich in keiner Weise im Originaltext. In Daniel 8,25 haben Sie die Worte „beim Zweiten Kommen“ hinzugefügt, um den Anschein zu erwecken, es handele sich um eine Prophezeiung über einen zukünftigen Antichristen. Auch hier steht im Text nichts über das zweite Kommen Christi; Sie mussten dem Wort Gottes etwas hinzufügen, um es plausibel erscheinen zu lassen.

Antwort: Ihre Behauptung, ich hätte Gottes Wort hinzugefügt, ist äußerst schwerwiegend. Ich würde so etwas niemals tun. Die Worte, die ich hinzugefügt haben soll, stehen in Klammern, was, wie Sie sicher wissen, auf einen Kommentar hinweist, der nicht Teil des Zitats ist. Kommentare, Interpretationen und Beobachtungen zur Heiligen Schrift sind ein normaler Teil der Lehre, keine Ergänzungen zu Gottes Wort.

Sie sagen, Christus habe einen Bund mit Israel für die 70. Woche nach Daniel bestätigt. Welchen Bund? „und zur Hälfte der Woche wird er Schlachtopfer und Speisopfer aufhören lassen“? Wann ist das geschehen? „Er“ in Daniel 9,27 kann sich nur auf die nächstfrühere Person beziehen, „den kommenden Fürsten“, nachdem der Messias weggetan wurde (V. 26), dessen Volk „die Stadt und das Heiligtum zerstören“ würde – eine Prophezeiung der römischen Zerstörung von 70 n. Chr. Titus kann nicht „der kommende Fürst“ gewesen sein, denn er hat keinen solchen Bund geschlossen. Dies muss sich auf den Antichristen beziehen. Sie wurde sicherlich nicht von Christus während seines irdischen Wirkens erfüllt. Ich lese in diese Passage nichts hinein, was nicht da ist.

Logischerweise konnten „Schlachtopfer und Speisopfer“ nicht „aufhören“, wenn sie nicht nach dem Wiederaufbau des Tempels durch die Auferlegung (im Sinne des hebräischen Wortes) des Bundes für die 70ste Woche wieder aufgenommen worden wären. Nichts davon ist geschehen, und schon gar nicht während des irdischen Wirkens Christi. Ich „füge dem Wort Gottes nichts hinzu“, wenn ich zu dieser Schlussfolgerung komme, aber sie ist ein vernünftiger Kommentar zu diesen Schriftstellen.

Wann hat sich „Antiochus Epiphanes im zweiten Jahrhundert v. Chr.“, wie Sie behaupten, „gegen den Fürsten der Fürsten [d. h. Christus] aufgelehnt“ und wurde „ohne Menschenhand zerschmettert“ (Daniel 8,25)? Das ist nicht geschehen. Seien Sie anderer Meinung, wenn Sie wollen, aber ich habe dem Wort Gottes nichts hinzugefügt, als ich einfach andeutete, dass es sich um die Vernichtung des Antichristen durch Christus bei seinem Zweiten Kommen handeln muss. „Ohne Menschenhand“ ist sicherlich eine Anspielung auf den „Stein ... sich losriss ohne Hände“, der das Bild zerstört und zu dem Berg wird, der die ganze Erde erfüllt und das Reich ist, das Christus bei seiner Wiederkunft errichtet (2,34-45). Das ist sicherlich noch nicht geschehen und kann nur ein zukünftiges Ereignis sein.