F&A 202503

*Unsere Fragen und Antworten stammen hauptsächlich aus dem Dave Hunt Archiv. Obwohl einige Verweise veraltet sein mögen, glauben wir, dass die Botschaften zeitlosen Wert haben.

Frage: Wir sind gebeten worden, auf die Frage zu antworten, ob jemand, der gläubig ist und Selbstmord begeht, trotzdem in den Himmel kommt oder nicht. Die Person, die Selbstmord beging, litt seit Jahren an einer Form von Depression, die großes Leid verursachte.

Antwort: Das ist sicherlich eine schwierige Frage, und ob wir nun die eine oder die andere Position einnehmen, müssen wir immer noch zugeben, dass wir nicht sehen können, was im Kopf eines Menschen vor sich geht. Wir haben für eine Person gebetet, deren Ehepartner einen Schlaganfall erlitt, der seine Persönlichkeit veränderte. Er kannte den Herrn und war während des gesamten Ehelebens ein guter und freundlicher Ehepartner. Aber nach dem Schlaganfall veränderte sich die Persönlichkeit des Opfers. Wir können nicht sagen, dass er seine Persönlichkeit „absichtlich“ verändert hat. Hat er den Schlaganfall herbeigeführt? Der Ehepartner sagte, dass er ständig damit kämpfte, sein Temperament zu kontrollieren. Wenn wir gerettet sind, sagt uns die Schrift, dass wir eine neue Schöpfung sind, dass das Alte vergangen ist (die Sünden sind vergeben) und dass alles neu geworden ist (2 Korinther 5,17). Aber wir bewohnen immer noch einen Körper, der Krankheiten und Schmerzen ausgesetzt ist.

Die Schrift sagt ganz klar, dass „der alte Mensch“ in unserem Leben noch aktiv ist. Paulus schreibt in Römer 7 über seinen Kampf. Er wird weitergehen, bis wir sterben oder entrückt werden. Dann, und nur dann, „werden wir alle verwandelt werden“ (1 Korinther 15,51). Das heißt, der alte Körper, den wir bewohnen, wird auferstehen und all das „Böse“ wird beseitigt. In der Zwischenzeit spricht die Heilige Schrift von der Sicherheit des Gläubigen.

Ich erinnere mich an ein Gespräch mit einem christlichen Arzt, als er mich über einen kieferchirurgischen Eingriff aufklärte, zu dem mir geraten wurde. Ich machte einen Scherz und sagte: „Bitte nehmen Sie nicht auf, was ich unter Narkose sage“. Der Arzt lachte und sagte, er würde nicht zuhören. Dann erzählte er von einigen Patienten, die er als „wunderschöne Großmütter“ bezeichnete, „die gerettet waren und dennoch unter Narkose manchmal die abscheulichsten Dinge sagten.“

Und wir sollten auch mentale Probleme anerkennen. Wir reden hier nicht über Psychologie. Wie Tom und Dave feststellten und die medizinische Wissenschaft gezeigt hat, können biologische Schädigungen des Gehirns die Kommunikationsfähigkeit eines Menschen beeinträchtigen, sei es durch einen Unfall, innere Tumore oder eine andere Krankheit. Es stellt sich also die Frage: Gibt es einen Punkt, an dem eine Krankheit oder andere Faktoren eine Person an einen Punkt bringen, an dem sie nicht mehr mit dem klarem Verstand denkt? In Jakobus 4,17 heißt es: „Wer nun weiß, Gutes zu tun, und tut es nicht, dem ist es Sünde.“

Wir müssen auch die biologischen Probleme berücksichtigen, die mit dem Alter einhergehen. Wir haben nicht den Einblick, um zu verstehen, was physisch mit dem Gehirn eines älteren Menschen geschieht. Aber wenn die Dinge so weit fortgeschritten sind, dass ein Mensch nicht mehr die volle Kontrolle über sich selbst hat, können wir dann willkürlich glauben, dass Gott ihn deswegen in die Hölle schickt? „Sollte der Richter der ganzen Erde nicht Recht üben?“ (1 Mose 18,25).

Frage: Ich bin ein registrierter Psychotherapeut und lehne die Freud’schen und Jungschen Überzeugungen ab. Ich habe jedoch festgestellt, dass die Psychologie, wenn man diese dämonischen Einflüsse entfernt und sich an die „Wissenschaft“ hinter der Psychologie hält und sie durch die Bibel filtert, ein mächtiges Werkzeug ist. Vor allem die Sprüche und die Schriften des Neuen Testaments ermutigen uns, unser Herz und unseren Verstand zu hüten, unseren Geist mit Gottes Wort zu erneuern und unseren Seelenfrieden zu finden. Die Bibel ist tatsächlich die Grundlage der WAHREN Psychotherapie, wenn man das Thema biblisch studiert. Was sagen Sie dazu?

Antwort: Es ist aufschlussreich, dass wir gerade in der letzten Woche von christlichen Psychologen kontaktiert wurden, die darauf bestehen, dass der Name „Psychotherapie“ von Christen verworfen wurde, die sich darauf beschränken, sich als biblische Berater zu bezeichnen. Auch säkulare Psychologen haben diesen Weg eingeschlagen. Wir schätzen Ihre „Ablehnung“ der Freud'schen und Jung'schen Überzeugungen. Es ist klar, dass Ihr Herz für diejenigen schlägt, denen Sie helfen wollen. Vor diesem Hintergrund stellt sich jedoch die Frage, wie gründlich dieser Prozess war. Wir sagen das, weil einige dieser Berater immer noch die Lehren derjenigen verwenden, die Sie zu Recht als „dämonische Einflüsse“ bezeichnen.

Andere Psychologen haben sich mit dem gleichen Anliegen geoutet, wie sie ausgebildet wurden und was sie in jahrzehntelanger Praxis gelernt haben.

In jüngster Zeit hat die Transgender-Bewegung gezeigt, dass „Wissenschaft“ sehr wenig mit einer völlig emotionalen, wissenschaftsfeindlichen Praxis zu tun hat. Wir müssen also sicherstellen, dass wir die Struktur der Psychologie/Psychotherapie total entkernt haben.

Es gibt jedoch den oft gesehenen Verweis auf die „Wissenschaft“ der Psychologie. Es gibt einen faszinierenden Artikel mit dem Titel The Puzzle of Paul Meehl: Eine intellektuelle Geschichte der Forschungskritik in der Psychologie (d. h. Überprüfung aus der Perspektive der echten Wissenschaft [https://bit.ly/4ihy1qX]).

Professor Andrew Gelman schreibt: “Mit Meehl ist alles in Ordnung. Er ist großartig. Das Rätsel von Paul Meehl ist, dass alles, was wir jetzt sagen, all das Zeug über die Probleme mit der psychologischen Wissenschaft und PPNAS und Ted Talks und all das, Paul Meehl schon vor 50 Jahren gesagt hat. Und das war kein Geheimnis. Wie kann es also sein, dass all dies im Verborgenen geschah, und wir jetzt wir hier sind?“

Meehl schloss seinen Artikel 1967 mit den Worten: „Einige der schrecklichsten Beispiele dieses Prozesses würden die kombinierten analytischen und rekonstruktiven Bemühungen von Carnap, Hempel und Popper erfordern, um die logischen Beziehungen von Theorien und Hypothesen zu den Beweisen zu entschlüsseln. In der Zwischenzeit hat unser eifriger Forscher, der sich von wissenschaftslogischen Erwägungen nicht beirren lässt und sich glückselig auf die ‚Genauigkeit‘ der modernen statistischen Hypothesenprüfung verlässt, eine lange Publikationsliste erstellt und wurde zu einem ordentlichen Professor befördert. Was seinen Beitrag zum dauerhaften psychologischen Wissen angeht, hat er kaum etwas geleistet."

Wir werden dafür beten, dass der Herr Ihre Schritte weiter lenken wird, wenn Sie Ihren Weg planen.

Frage: Ich gehe in eine presbyterianische Kirche, in der monatlich das Abendmahl gefeiert wird. Ich war früher in einer konfessionslosen Kirche, die das auch tat. Dürfen wir nicht am Abendmahl teilnehmen, wenn wir eine Kirche besuchen, die das tut? Ich versuche immer noch, eine Menge falscher Lehren, die ich im Laufe der Jahre gelernt habe, zu verlernen. Aber Gott ist so gut, und ich bin dankbar, dass er mich aus diesen Dingen herausgeholt hat.

Antwort: Das Abendmahl ist ein Gedächtnis, wie Paulus sorgfältig erklärt: „Denn so oft ihr dieses Brot esset und den Kelch trinket, verkündiget ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.“ (1 Korinther 11,26). Wie Petrus betont, müssen wir durch Erinnerung ständig aufgeweckt werden (2 Petrus 1,13), um uns daran zu gedenken, was der Herr bereits getan hat (Hebr 10,12).

Die Ausführungen des Paulus zum Brotbrechen zeigen deutlich, wie wichtig dieses Ereignis ist.  Obwohl die Teilnahme am Abendmahl nicht zu unserer Errettung beiträgt und nur von denen, die bereits gerettet sind, durchgeführt werden sollte, dient sie als Erinnerung an das, was der Herr Jesus für uns getan hat.

„und als er gedankt hatte, es brach und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch ist; dies tut zu meinem Gedächtnis. Desgleichen auch den Kelch nach dem Mahle und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blute; dies tut, so oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnis“ (1 Korinther 11,24-25).