„Seht das Lamm Gottes“ – Nachdruck

Ursprünglich veröffentlicht am 1. Dezember 2003

Der Islam lehrt, dass am „letzten Tag“ (der buchstäblich erst kommen kann, wenn die Muslime alle Juden auf der Erde ermordet haben) alle Muslime, deren gute Taten ihre schlechten überwiegen, ins Paradies kommen werden. Dem Beispiel ihres Propheten Mohammed folgend, gehört das Töten von Nicht-Muslimen, insbesondere von Juden, zu den besten Taten eines Muslims. Der Tod bei der Tötung eines Nicht-Muslims im Dschihad ist die einzige Garantie für das Paradies, die der Islam bietet. Dies ist die tragische Lüge, die Selbstmordattentäter in Israel, Irak, Afghanistan und anderswo dazu veranlasst, absichtlich wehrlose Frauen und Kinder zu töten.

Viele, die sich „Christen“ nennen, sowohl Protestanten als auch Katholiken (auch wenn sie das Abschlachten von Juden ablehnen), haben im Grunde die gleiche Hoffnung, in den Himmel zu kommen, indem sie (ihrer Meinung nach) mehr Gutes tun als Böses. Selbst die elementare Gerechtigkeit erkennt die Torheit einer solchen Erwartung.

Kein irdisches Gericht würde einen Strafzettel für Geschwindigkeitsübertretung aufheben, weil der Angeklagte mehr Kilometer innerhalb der Geschwindigkeitsbegrenzung gefahren ist, als er sie überschritten hat – oder einen Mörder freilassen und ihn dafür belohnen, dass er mehr Menschen das Leben gerettet hat als er ermordet hat. Ein solch abscheuliches Konzept, das dem menschlichen Gewissen zuwiderläuft, würde in den Augen des unendlich heiligen und gerechten Richters des Universums niemanden rechtfertigen!

Ganz gleich, wie viele „gute Taten“ ein Mensch getan haben mag, „denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes“ (Römer 3,23) und sind nach seinen vollkommenen Maßstäben „schon gerichtet“ (Johannes 3,18). Auch kann der Eine, der sagt: „Denn ich, Jehova, ich verändere mich nicht“ (Maleachi 3,6) und „In Ewigkeit, Jehova, steht dein Wort fest in den Himmeln“ (Psalm 119,89), nicht von seinem Wort abweichen: „Nicht werde ich entweihen meinen Bund, und nicht ändern, was hervorgegangen ist aus meinen Lippen“ (Psalm 89,34).

Wir wissen, dass „Gott Liebe ist“ (1 Johannes 4,8) und „welcher will, dass alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1 Timotheus 2,4). Aber er ist auch unendlich heilig und gerecht und kann Sünde nicht dulden. Er hat erklärt: „Die Seele, welche sündigt, die soll sterben" (Hesekiel 18,4.20); und „der Lohn der Sünde ist der Tod“ (Römer 6,23). Dieses Urteil bleibt bestehen. „Er kann sich selbst nicht verleugnen“ (2 Timotheus 2,13).

Wie kann Gott dann Sünder von der ewigen Strafe befreien, ohne seine eigene vollkommene Gerechtigkeit zu verletzen? Würde er nicht die Sünde fördern und zum Komplizen werden, wenn er den Schuldigen vergibt? Und wie könnte er das Urteil, das er gesprochen hat, aufheben, ohne seine Integrität zu untergraben?

Die Heilige Schrift erklärt, dass jeder, der auch nur ein Gebot bricht, „ist aller schuldig geworden“ (Jakobus 2,10). Warum? Der Ungehorsam gegen eines der Zehn Gebote, egal wie geringfügig er aus unserer Perspektive erscheinen mag, ist Rebellion gegen Gott – und das ist das Wesen aller Sünde. Wie kann der unendlich heilige Gott dann seinen liebevollen Wunsch erfüllen, den Sündern zu vergeben?

Das ist die zentrale Frage. Doch diese entscheidende Frage wird im Islam, im Hinduismus oder in einer der anderen Weltreligionen nicht einmal gestellt. Sie alle fördern die weit verbreitete Illusion, dass ein Übermaß an guten Taten, die die schlechten überwiegen, die Waage der Gerechtigkeit zu Gunsten des Sünders kippen wird. Aber das ist keine Gerechtigkeit!

Es liegt auf der Hand, dass die perfekte Einhaltung des Gesetzes in der Zukunft (selbst wenn sie möglich wäre) niemals die Verletzung eines einzigen Gesetzes in der Vergangenheit wettmachen kann. Ist die Nichtanerkennung dieser Tatsache der fatale Fehler aller Religionen? In der Tat kann kein denkender Mensch in dieser Täuschung verharren. Die Menschen verschließen wissentlich vor einem solchen religiösen Betrug die Augen, um dem Gewissen die schreckliche Angst vor den Folgen einer Rebellion gegen einen heiligen Gott zu nehmen.

Nein, diese Täuschung wird aufrechterhalten, indem die verurteilende Wahrheit unterdrückt wird – die Wahrheit, die Gott in jedes Gewissen gelegt hat. Der Stolz weigert sich, die schrecklichen Folgen der Schuld des Menschen vor Gott zu sehen. Auch der Islam, der Buddhismus, das falsche „Christentum“ oder irgendeine andere menschliche Religion kann es sich nicht leisten, die Wahrheit zuzugeben. Sie würden ihre Macht über die Massen verlieren, wenn sie zugeben würden, dass sie nichts zu bieten haben und dass allein Gott den Sündern Vergebung gewähren kann.

Vergebung der Sünden? Wie ist das möglich? Schuld, Strafe und Vergebung sind eindeutig eine Frage der Gerechtigkeit – und die Gerechtigkeit kann auch durch Liebe, Barmherzigkeit oder Gnade nicht außer Kraft gesetzt werden. Gottes gerechte Justiz verlangt, dass die Strafe für die Sünde in vollem Umfang bezahlt wird. Jede Religion, die behauptet, Gott zur Sündenvergebung zu bewegen, ist ein Betrug!

Die Strafe für die Verletzung von Gottes vollkommenem Gesetz, die Gottes unendliche Gerechtigkeit verlangt, ist notwendigerweise unendlich. Der Mensch würde von Gott getrennt werden und ewig leiden, um diese unmögliche Schuld zu bezahlen.

Nur Gott selbst, der allein unendlich ist, könnte die unendliche Strafe bezahlen. Aber wie könnte er das? Er ist nicht einer von uns. Wenn Gott doch nur ein Mensch werden könnte...! Und genau das ist der wunderbare Plan der Erlösung, der sich auf den Seiten von Gottes heiligem Wort, der Bibel, entfaltet – und nur dort.

Biblische Propheten sagten voraus, dass Gott selbst durch eine Jungfrauengeburt auf diese Erde kommen würde: Der Same der Frau „wird dir [Satan] den Kopf zermalmen“ (1 Mose 3,15); „Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und wird seinen Namen Immanuel [Gott mit uns] heißen“ (Jesaja 7,14); „Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben… und man nennt seinen Namen: Wunderbarer, Berater, starker Gott, Vater der Ewigkeit, Friedefürst“ (Jesaja 9,6).

Der Koran sagt, dass Allah immer barmherzig und vergebend ist, aber er bietet keine gerechte Grundlage für diese Vergebung. Der Koran stammt von einem Mann, Mohammed, der behauptete, von Allah inspiriert zu sein, der durch Gabriel sprach. Die Muslime verlassen sich auf Mohammed und den Koran, obwohl der Koran selbst den „Propheten“ ermahnt, Tag und Nacht seine Sünden zu bekennen (Sure 40:55 usw.) und erklärt, dass Allah seine Meinung ändert: „Was wir von unserer Offenbarung aufheben oder vergessen lassen, lassen wir durch eine bessere oder ähnliche ersetzen“ (Sure 2:106); „Wir setzen eine Offenbarung an die Stelle einer anderen...“ (16:101).

Im Gegensatz dazu wurde die Bibel im Laufe von 1.600 Jahren von etwa 40 Männern verfasst. Für jeden ihrer Verfasser gibt es also 39 weitere Zeugen aus verschiedenen Kulturen und unterschiedlichen Zeiten der Geschichte. Die meisten von ihnen sind sich nie begegnet. Das Einzige, was sie gemeinsam hatten, war die Behauptung, von Jahwe inspiriert zu sein, dem einzig wahren Gott „Abrahams... Isaaks... und Jakobs“ (2 Mose 3,15, plus 11 weitere Male), dem „Gott Israels“ (2 Mose 5,1, plus 202 weitere Male). Ihre Schriften sind harmonisch ineinander integriert, wobei sich komplexe Themen in einer Weise entwickeln, die göttliche Inspiration beweist.

Ein Thema, das sich von der Genesis bis zur Offenbarung durchzieht, ist der karmesinrote Faden von Gottes Heilsplan. Dieser wird von Schreiber zu Schreiber in vertiefter Offenbarung sorgfältig entfaltet – und durch Hunderte von Prophezeiungen untermauert, die sich ohne Veränderung oder Versagen erfüllt haben. Gott hat keinen Zweifel daran gelassen, dass er selbst durch die Jungfrauengeburt auf die Erde gekommen ist, um die unendliche Strafe, die seine eigene Gerechtigkeit für die Sünde fordert, zu bezahlen und eine gerechte und ewige Erlösung zu bieten.

Die Errettung des sündigen Menschen war von Ewigkeit her Teil von Gottes Plan. Er wusste, dass Adam und Eva der Schlange glauben und dass alle ihre Nachkommen in dieser Rebellion verharren würden. Gottes Verheißung der Vergebung wird jedoch durch seine Propheten ständig erneuert.

Der Weg der Erlösung wird durch das sich entfaltende Bild des alttestamentlichen Opfersystems immer deutlicher sichtbar. Es beginnt mit dem Opfern von Tieren, um die Felle zu beschaffen, mit denen Gott Adam und Eva nach ihrer Vertreibung aus dem Garten bekleidete. Es war eine vorübergehende Bedeckung, keine vollständige Vergebung: „denn unmöglich kann Blut von Stieren und Böcken Sünden hinwegnehmen“ (Hebräer 10,4).

Der verheißene Erlöser wurde Messias genannt. Dass er sein eigenes Leben für die Sünden der Menschheit geben musste, wurde wiederholt in den Opfern unschuldiger Tiere dargestellt – insbesondere in der Opferung eines makellosen, unversehrten Lammes. Das Lamm begegnet uns zum ersten Mal als Abels Sündopfer. Kains Beharren darauf, stattdessen die Arbeit seiner eigenen Hände zu opfern, war eine klare Ablehnung von Gottes Erlösung und ein Prototyp für alle nachfolgenden Religionen. Die Verfolgung derer, die Gott gehorchen, durch die gesamte Menschheitsgeschichte hindurch wurde auch in Kains Mord an seinem Bruder Abel vorausgesehen, denn Abels geschlachtetes Lamm wurde angenommen, Kains gute Werke dagegen nicht.

Ein geopfertes Lamm war immer wieder ein Bild für die Verheißung des wahren Lammes Gottes, das „sich selbst gab zum Lösegeld für alle…“ (1 Timotheus 2,6). Dass das Lamm der Sohn Gottes selbst sein würde, war ebenfalls vorhergesehen worden. Als Abraham seinen Sohn Isaak auf den Berg Morija führte, um ihn dort auf Gottes Geheiß zu opfern, weil er glaubte, dass Gott ihn von den Toten auferwecken würde, fragte Isaak: „…wo aber ist das Schaf zum Brandopfer?“ Im Glauben antwortete Abraham: „Gott wird sich ersehen das Schaf zum Brandopfer…“ (1 Mose 22,7-8).

Diese Verheißung zieht sich durch die ganze Bibel: „Und nun hat der Herr, Jehova, mich gesandt und sein Geist“ (Jesaja 48,16); „…dass der Vater den Sohn gesandt hat als Heiland der Welt“ (1 Johannes 4,14). Da sie ihre eigenen Propheten nicht verstanden und dachten, dass der Messias sofort den Thron Davids besteigen würde, erkannten die meisten Juden nicht, dass er zuerst als das verheißene Lamm kommen musste, das in Erfüllung der levitischen Opfergaben für ihre Sünden gekreuzigt werden sollte. Erst bei seiner Wiederkunft in Macht und Herrlichkeit würde er ein irdisches Reich errichten.

Das Opfern eines Lammes und das Besprengen der „beiden Pfosten und an die Oberschwelle“ ihrer Häuser mit seinem Blut (2 Mose 12,7-13) bewirkte, dass der Engel des Verderbens an den Israeliten vorbeizog, als Gottes Gericht über Ägypten hereinbrach, und brachte Israels Befreiung aus der grausamen Sklaverei, und wird von Juden in aller Welt immer noch als Passah gefeiert.

Traurigerweise verspottete und kreuzigte Israel, genau wie die Propheten es vorausgesagt hatten, den „Heiligen Gottes“, den sogar die Dämonen erkannten (Markus 1,24; Lukas 4,34)! Nur wenige hörten auf Johannes den Täufer: „Siehe das Lamm Gottes, welches die Sünde der Welt wegnimmt“ (Johannes 1,29).

Im Gegensatz dazu gibt es im Islam keine gerechte Grundlage für die Vergebung der Sünden. Und selbst im Katholizismus, der sich auf den Kreuzestod Christi beruft, wird dessen Genügsamkeit mit der Behauptung geleugnet, dass er im „Messopfer“ immer wieder dargebracht wird. So wird die Strafe auf den katholischen Altären niemals bezahlt. Denn wenn es so wäre, wie die Heilige Schrift sagt, gälte für die Messe: „Denn würde sonst nicht ihre Darbringung aufgehört haben, weil die den Gottesdienst Übenden, einmal gereinigt, kein Gewissen mehr von Sünden gehabt hätten“ (Hebräer 10,2).

Die fortwährende Darbringung des angeblich „verwandelten“ Leibes und Blutes Christi auf den Altären Roms widerspricht den eindeutigen biblischen Erklärungen, dass „Christus einmal geopfert wurde, um vieler Sünden zu tragen.... [W]ir sind geheiligt durch das ein für allemal geschehene Opfer des Leibes Jesu Christi....nachdem er ein Schlachtopfer für die Sünden dargebracht, hat sich auf immerdar gesetzt zur Rechten Gottes.... Denn mit einem Opfer hat er auf immerdar vollkommen gemacht, die geheiligt werden.... da ist nicht mehr ein Opfer für die Sünde“ (Hebräer 9,25-10,18). Jeder Versuch, dem einmaligen Opfer Christi am Kreuz etwas hinzuzufügen oder es fortbestehen zu lassen, ist eine Verleugnung des triumphalen Rufs Christi: „Es ist vollbracht“ (Johannes:19:30).

Wie in der falschen „Christenheit“, so in allen Weltreligionen, wird die Strafe für die Sünde niemals bezahlt, sondern hängt wie ein Damoklesschwert über den Köpfen der Anbeter: „Darum, aus Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden“ (Römer 3,20). Nur Christus konnte und hat die Strafe für die Sünde bezahlt – aber wie kann der Glaube an ihn einen Sünder rechtfertigen? Paulus bringt es auf den Punkt: „dass er [Gott] gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesum ist“ (Römer 3,26)? Er sagt, dass wir nichts anderes tun können, als das Opfer Christi anzunehmen, das Gott für uns angenommen hat. „Denn wir urteilen, dass ein Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke“ (Römer 3,28): „Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst errettet werden“ (Apostelgeschichte 16,31) – „Denn durch die Gnade seid ihr errettet, mittelst des Glaubens; und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken…“ (Epheser 2,8-10).

Viele, die behaupten, an Christus zu glauben, bestehen darauf, ihre eigenen Anstrengungen als Teilzahlung für ihre Errettung hinzuzufügen. Aber das Heil ist ein Geschenk „die Gnadengabe Gottes aber ewiges Leben in Christo Jesu, unserem Herrn.“ (Römer 6,23). Der Versuch, die Erlösung mit Kirchenmitgliedschaft, Gebeten oder guten Werken zu bezahlen, ist eine Beleidigung für Christus, der den vollen Preis bezahlt hat – und eine Ablehnung der Gnadengabe Gottes.

Manche behaupten, Christus sei nicht für die gesamte Menschheit gestorben, sondern nur für diejenigen, die zur Erlösung vorherbestimmt waren, und habe den Rest der ewigen Pein überlassen. Doch jedes Bild des Opfers Christi im Alten Testament war für ganz Israel bestimmt. Aber nicht jeder Jude wurde gerettet, weil nicht alle glaubten. Die Erlösung erfolgt durch den Glauben.

Das Passahfest galt nicht nur für ganz Israel, sondern auch für alle Ägypter (Exodus 11-13), die im Glauben ein Lamm schlachteten und sein Blut auf ihre Häuser streichen würden. Das Manna war für ganz Israel bestimmt; niemand wurde ausgelassen. So war es auch mit dem Wasser aus dem Felsen: „und alle denselben geistlichen Trank tranken; denn sie tranken aus einem geistlichen Felsen, der sie begleitete. (Der Fels aber war der Christus.)“ (1 Korinther 10,4). Und so war es auch mit dem Versöhnungstag, allen levitischen Opfern usw. Diese waren für alle Juden und für alle Fremden, die glauben wollten. Es gab nie einen Hinweis darauf, dass irgendein Opfer oder eine andere Leistung Gottes nur für eine bestimmte auserwählte Gruppe bestimmt war.

Wir brauchen nicht darüber zu spekulieren, ob Johannes 3,16 bedeutet, dass Gott die ganze Welt so sehr geliebt hat, dass er Christus gab, um für alle zu sterben. Christus klärt diese Frage, indem er Nikodemus sein Kreuz mit einem anderen Beispiel aus dem Alten Testament vorstellt: „Und gleichwie Moses in der Wüste die Schlange erhöhte, also muss der Sohn des Menschen erhöht werden, auf dass jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben habe.“ (Johannes 3,14-15). Es ist unbestreitbar, dass die Heilung durch den Blick auf die Schlange, genau wie alle anderen alttestamentlichen Vorschriften, die auf Christus hinweisen, nicht für eine begrenzte Zahl von Israeliten bestimmt war, sondern für alle, die glauben wollten.

So ist es mit jedem Bild des kommenden Lammes Gottes. Jesaja erklärt: „Wir alle irrten umher wie Schafe...“ (Jesaja 53,6). Dies ist eine Anklage gegen jeden Menschen in Israel: „Denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes“ (Römer 3,23). In ebenso deutlicher Sprache fügt Jesaja die gute Nachricht hinzu: „und Jehova hat ihn treffen lassen unser aller Ungerechtigkeit“ (Jesaja 53,6). So wie alle in die Irre gegangen sind, so ist Christus für alle gestorben: „dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, Sünder zu erretten“ (1 Timotheus 1,15). Satan versucht, diese frohe Botschaft „der großen Freude, die für das ganze Volk sein wird“ (Lukas 2,10) aus den Herzen derer zu reißen, die sie hören, „auf dass sie nicht glauben und gerettet werden“ (Lukas 8,12).

Lasst uns auf Gottes Wort stehen und der ganzen Welt verkünden, dass in Bethlehem ein Retter geboren wurde, „das Lamm Gottes“, das die Sünde der Welt hinwegnimmt; dass er am Kreuz für die Sünden aller gestorben ist; und dass das Geschenk des ewigen Lebens allen frei angeboten wird, die es in kindlichem Glauben annehmen wollen.

TBC