Therapie in der Kirche: Das Gute, das Schlechte und das Hässliche – Teil 1

In dieser zweiteiligen Reihe befasse ich mich mit dem, was meiner Ansicht nach der erfolgreichste Trick des Widersachers ist, in seinen vielen Verführungen (2 Korinther 11,3), Versuchungen (1 Korinther 7,5; 1 Thessalonicher 3,5), Listen (Epheser 6,11), Gedanken (böse Absichten 2 Korinther 2,11), und Fallstricken (1 Timotheus 3,7), die sowohl Namenschristen wie wahre Gläubige an Jesus Christus erfasst haben… und ich mache das mit Unterstützung meiner Freunde, Dr. Martin Bobgan und seiner Frau Deidre. Zusammen haben sie ein halbes Dutzend Abschlüsse. Martin hat seinen Doktortitel in Pädagogik an der Universität Colorado gemacht, und Deidre ist eine Phi Beta Kappa mit Master in Englisch. (Warum ich das vorwegnehme, wird beim Lesen dieses Artikels deutlich werden. Zweifellos wird die Information einige der Leser beunruhigen.)

Was meinen eigenen Hintergrund betrifft, so bin ich im wahrsten Sinne des Wortes in der psychiatrischen Gemeinschaft aufgewachsen. Mein Vater war Psychiater und während meiner prägenden Jahre lebten wir auf dem Gelände einer großen psychiatrischen Einrichtung in Zentral-Ohio. Später wurde er Direktor einer Nervenheilanstalt in Süd-Ohio. Viele meiner Verwandten waren in verschiedenen Funktionen im Bereich der psychischen Gesundheit tätig, so dass mein Verständnis von Psychologie eher auf Erfahrungen als auf akademischen Kenntnissen beruht. Mit anderen Worten, ich bin, wie gesagt, in diesem Umfeld aufgewachsen.

Nachdem ich gläubig geworden war, verbrachte ich Jahrzehnte damit, die Lehren der Psychotherapie mit dem Wort Gottes zu vergleichen. Meine persönlichen Erfahrungen trugen auch dazu bei, dass ich immer mehr Mitgefühl für diejenige hatte, die unter den psychischen Problemen des Lebens leiden, und für den Schaden, den die Psychotherapie nicht nur ihnen, sondern auch ihren Beratern zugefügt hat.

Dennoch mag der Titel dieser Botschaft für einige etwas befremdlich und vielleicht sogar verwirrend sein. Doch ist es eine genaue Beschreibung des Zustands der Beratung durch diejenigen, die sich zum Glauben an Jesus bekennen und die behaupten, sich an sein Wort zu halten.

Was die Beratung anbelangt, so ist manches gut, manches schlecht und manches definitiv hässlich.

1. Sie ist gut, wenn sie der Schriften entspricht.
2. Sie ist schlecht, wenn sie von Gottes Anweisungen in Wort und Praxis abweicht.
3. Sie ist hässlich, wenn ihre Methoden den Konzepten folgen, die von den gottlosen Begründern der Psychotherapie und ihren heutigen Jüngern entwickelt wurden.

Nachdem ich vier Jahrzehnte damit verbracht habe, falschen Lehren und Praktiken zu beobachten und zu bekämpfen, die sich auf die gesamte Kirche auswirken (charismatische, konservative, liberale, fundamentale, abweichende, usw.) ist meiner Meinung nach nichts so hinterhältig und kontrollierend wie die Psychotherapie.

Ihre erfolgreiche Täuschung hat die Massen überzeugt, sie helfe den Leuten, indem sie ihre mentalen, emotionalen und Verhaltensprobleme heilt. Eine Kritikerin des weltweiten Einflusses der Psychologie schreibt: „Psychologische Erkenntnis ist das Credo unserer Zeit. Im Namen der Aufklärung versprechen die Experten Hilfe und Vertrauen, Wissen und Trost. Sie entwerfen zuversichtliche Formeln für ein glückliches Leben und ehrgeizige Pläne, um die Knoten des Konflikts zu lösen. Die Psychologie, so ihre Befürworter, bietet wertvolle Antworten auf unsere schwierigsten persönlichen Fragen und praktische Lösungen für unsere hartnäckigsten sozialen Problemen. In den Vereinigten Staaten des späten zwanzigsten Jahrhunderts ist man geneigt, den Aussagen psychologischer Experten zu glauben. Sie sprechen mit Autorität zu einer großen Zuhörerschaft…. Ihre Ratschläge sind ein großes Geschäft“ (aus The Romance of American Psychology: Political Culture in the Age of Experts. Berkeley: University of California Press c1995.http://ark.cdlib.org).

Sie verweist auf die Allgegenwärtigkeit der Psychologie und fügt hinzu, dass sie „in beinahe alle Bereiche des Lebens eingedrungen ist“ sei.

Tragischerweise ist sie in die Kirche eingedrungen und hat einen Großteil von ihr übernommen. Um nur ein Beispiel zu nennen: Eine Umfrage unter den 39 größten Missionsagenturen in Amerika zeigt, dass man ohne ein psychologisches Gütesiegel, das auf einem psychologischen Interview und psychologischen Tests beruht, nicht für die Missionsarbeit zugelassen wird.

Die heutige evangelikale Kirche wurde in den 1960er und 70er Jahren in Bezug auf die Seelsorge in große Verwirrung gestürzt. In dieser Zeit entstand der Mythos der „christlichen Psychologie“. Es ist ein Mythos, weil es so etwas nicht gibt. Suche in den zahlreichen anerkannten Bereichen der Psychologie und du wirst keine christliche Psychologie finden!

Obwohl es keinen anerkannten Abschluss in diesem Bereich gibt, breitet sich der Beruf der „christlichen Psychologie“ – ebenso wie das Ansehen, das seine Praktiker genießen – exponentiell aus.

In einer Botschaft an die Christian Association for Psychological Studies, einer Organisation von Psychologen, die sich zu Christus bekennen, gab ein Redner zu, dass es „keine akzeptable christliche Psychologie gibt, die sich deutlich von nicht-christlicher Psychologie unterscheidet“, und dass es zwar „Christen gibt, die Psychologen sind, aber im Grunde die gleichen Dinge tun wie nicht-christliche Psychologen“ (aus Psychoheresy Revised & Expanded chapter 2, 1 Sutherland, P und Poelstra, P „Aspects of Integration.“ Vortrag bei der Tagung the Western Association of Christians for Psychological Studies, Santa Barbara, CA, Juni 1976).

Was ist dann die so genannte christliche Psychologie und ihre Praxis? Sie ist im Bereich der Psychotherapie angesiedelt, die auch als klinische Therapie bezeichnet wird und einfach eine Gesprächstherapie ist. Die Psychotherapie selbst hat keine wissenschaftliche Grundlage. Ihre Konzepte und Praktiken beruhen in erster Linie auf Überzeugungen, die von einflussreichen Theoretikern wie Siegmund Freud, Carl Jung, Erich Fromm, Abraham Maslow, Carl Rogers, B.F. Skinner und ihren späteren Jüngern entwickelt wurden..

Die Behauptung, die Psychotherapie sei wissenschaftlich, ist auf den Hintergrund von Männern wie Freud und Jung zurückzuführen, die als Psychiater einen medizinischen Abschluss erworben haben. Ihre wissenschaftlichen Abschlüsse haben jedoch wenig oder gar keinen Bezug zu ihrer Praxis der Psychotherapie.

Die meisten, die sich als christliche Psychologen bezeichnen, haben einen Psychologiestudium absolviert und sich vor allem auf Psychotherapie spezialisiert. Ihre Ausbildung beruht daher auf den Meinungen und Motiven, die von den oben erwähnten Theoretikern und anderen entwickelt wurden.

Die christlichen Aspekte ihrer Praktiken ergeben sich aus dem Versuch, ihre christliche Überzeugungen mit ihrem säkularen Training zu verbinden. Obwohl das den Eindruck erwecken mag, das Christentum widerzuspiegeln, sind fast alle säkularen, psychotherapeutischen Konzepte den Lehren der Bibel völlig entgegengesetzt.

Betrachtet man nur eine der vielen Lehren der Psychotherapie, die dem biblischen Christentum entgegenstehen, so ist ein grundlegendes Beispiel die unterschiedliche Sichtweise des „Ich“. Das Wort Gottes und die psychologische Weisheit der Menschen könnten nicht mehr im Widerspruch zueinander stehen.

Die Bibel lehrt, dass das „Ich“ die Wurzel der Sündennatur der Menschen ist und dass er sich Gott völlig unterordnen muss. Zu diesem Zweck gibt es viele Verse: „Dann sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mir nachkommen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge mir nach“ (Matthäus 16,24).

„nichts aus Parteisucht oder eitlem Ruhm tuend, sondern in der Demut einer den anderen höher achtend als sich selbst; ein jeder nicht auf das Seinige sehend, sondern ein jeder auch auf das der anderen“ (Philipper 2,3-4).

Das Ich ist der Hauptfokus der Psychotherapie, und reicht von der Eigenliebe bis zur Selbstvergötterung. Keine Lehre in der heutigen Kirche war heimtückischer und zerstörerischer als die Irrlehren der Eigenliebe und des Selbstwertgefühls des zwanzigsten Jahrhunderts. Sie sind die Erfüllung der Prophezeiung, vor der uns der Heilige Geist durch den Apostel Paulus warnen ließ: „Dieses aber wisse, dass in den letzten Tagen schwere Zeiten da sein werden; denn die Menschen werden eigenliebig sein…“ (2 Timotheus 3,1-2). Sie haben die Wahrheit des Wortes Gottes auf den Kopf gestellt und fahren fort, die Christen bis weit in dieses Jahrhundert hinein zu täuschen.

Bevor wir uns mit dem Guten, Schlechten und Hässlichen befassen, ist es wichtig, dass wir verstehen, was die Bibel grundsätzlich über Seelsorge lehrt.

Erstens: Gott ist der Einzige, der als Ratgeber in Frage kommt. Der Grund dafür sollte offensichtlich sein. Gott allein (Vater, Sohn und Heiliger Geist) kennt das Herz, den Verstand, die Gedanken und die Motivation eines jeden Menschen.

Jeremia 17,10: „Ich, Jehova, erforsche das Herz und prüfe die Nieren, und zwar um einem jeden zu geben nach seinen Wegen, nach der Frucht seiner Handlungen.“ Offenbarung 2,23 wiederholt das, was nur Gott tun kann: „…dass ich es bin, der Nieren und Herzen erforscht: und ich werde euch einem jeden nach euren Werken geben.“

In Jesaja 9,6 wird Jesus „Wunderbarer, Berater, starker Gott…“ genannt. Eine Aufgabe des Heiligen Geistes ist es, Menschen von den Sünden zu überführen, die ihren Herzen entspringen (Johannes 16,8). (Mehr dazu später, aber es genügt zu sagen, dass diese Fähigkeiten die Möglichkeiten der endlichen Menschheit übersteigen.)

Zweitens: Der Inhalt der Seelsorge muss dem Wort Gottes entsprechen. Apostelgeschichte 20,27: „denn ich habe nicht zurückgehalten, euch den ganzen Ratschluss Gottes zu verkündigen.“ Und Römer 11,34: „Denn wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer ist sein Mitberater gewesen?“

Alles, was zu diesen grundlegenden Wahrheiten hinzukommt oder von ihnen abweicht, ist „Psychohäresie“, um einen von den Bobgans geprägten Begriff zu verwenden. Sie definieren den Begriff folgendermaßen: „Psychohäresie ist die Integration von säkularen psychologischen Beratungstheorien und Therapien mit der Bibel. Es ist auch das Eindringen solcher Theorien in die Verkündigung und Praxis des Christentums, besonders wenn sie dem biblischen Christentum in Bezug auf die Natur des Menschen, wie er zu leben hat und wie er sich verändert, widersprechen oder es gefährden.“

In unserer Zeit, in der der Glaube an gesunde, biblische Lehre schwindet, z.B. „Denn es wird eine Zeit sein, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen“ (2 Timotheus 4,3), in der immer weniger Christen auf die Heilige Schrift schauen, um Gottes Hilfe und Führung für ihr christliches Leben zu erhalten, übt die Universalität der Psychologie mit ihrer fehlenden Rechenschaftspflicht und ihrem Fokus auf das Ich eine große Anziehungskraft aus.

Ein Großteil der Akzeptanz beruht auch auf einem zugrunde liegenden Einschüchterungsfaktor. Den Menschen wurde gesagt – und sie glauben es – dass „professionelle Experten“ es besser wissen. Das tun sie aber nicht. Ihre Theorien sind in pseudowissenschaftlicher Sprache verpackt und vermitteln den Eindruck, sie hätten die Antworten zu den Lebensproblemen. Auch das tun sie nicht.

Auf den Unkundigen wirkt die Selbstsicherheit der Psychotherapeuten auch einschüchternd. In Wahrheit ist sie jedoch nichts anderes als Psychogeschwätz. Dennoch werden ihre falschen Behauptungen zumeist durch Osmose als durch eigene Recherche akzeptiert, was viele dazu veranlasst, den selbsternannten Experten nachzugeben.

Was sind einige ihrer Überzeugungen?

„Psychotherapie ist ein wissenschaftliches Unterfangen.“ – Nein. Psychotherapie hat keine wissenschaftliche Grundlage. Es ist einfach ein Gespräch. Der Ratsuchende spricht mit dem Therapeut und der Therapeut hört dem Ratsuchenden zu. Manchmal stellt der Therapeut Fragen und macht Vorschläge.

Forschungspsychologen, die die Wirksamkeit klinischer Therapie untersuchten, sind sich einig, dass Psychologie nicht wissenschaftlich ist und auch nicht sein kann. Dennoch ist es ein weit verbreiteter Mythos, dass sie eine wissenschaftliche Praxis ist! Der Gesprächsinhalt ergibt sich aus einer Reihe von Therapien, in denen der Therapeut ausgebildet wurde. Es gibt etwa 500 Grundtherapien, deren Kombinationen jedoch zu Tausenden von verwandten Therapien führen.

Psychologische Theorien stehen oft in Konflikt, ja sogar in Widerspruch zueinander. Außerdem werden die Probleme des Ratsuchenden so umgestaltet, dass sie in eine oder mehrere der vom Berater bevorzugten Therapien passen.

In Anbetracht des subjektiven Charakters sollte es nicht überraschen, dass laut Studien professionelle Therapeuten keineswegs erfolgreicher als Nicht-Profis sind – d.h. normale Menschen, die nie eine Ausbildung im Bereich der Beratung absolviert hatten.

Einige Forscher verweisen auf die ähnlichen Methoden der Medizinmännern und Schamanen der Eingeborenen bei der „Beratung“ ihrer Stammesangehörigen und vergleichen sie mit heutigen Psychotherapeuten. Sie stellen fest, dass die Erfolgs-/Misserfolgsquote bei beiden vergleichbar ist, mit folgenden Ausnahmen: die Schamanen verlangen weniger und entlassen die „Ratsuchenden“ früher.

Noch einmal: Wir sprechen von „Gesprächstherapie“. Das ist kaum eine Praxis, für die man einen Abschluss braucht. Außerdem ist nicht das Medium des „Gesprächs“ das eigentliche Problem in der Therapie. Es ist die Botschaft, d.h. der Inhalt des Gesprächs.

Die Bobgans erinnern uns daran, dass „Christen wissen und bekräftigen sollten, dass eine solche Psychologie bloß Ahnungen, Meinungen, Vermutungen und vor allem die Weisheit von Menschen ist, die Gott ablehnt (1 Korinther 2).

Pastoren, die ihre Gemeindemitglieder an professionelle Seelsorger verweisen, sind entweder den Mythen der Psychotherapie auf den Leim gegangen und ihrem Einschüchterungsfaktor zum Opfer gefallen, oder sie glauben einfach nicht an die Hinlänglichkeit von Gottes Wort. In jedem Fall werden sie ihrer Berufung als Hirten der Schafe Gottes nicht gerecht, wenn sie diese Berufung wirklich haben.

Von allen Fehlern, die in den Theorien und Praktiken der Psychotherapie zu finden sind, ist derjenige, der jeden biblischen Christen dazu veranlassen sollte, vor der psychologischen Beratung zu fliehen, ihr Konzept von der Natur des Menschen. Sie behaupten, dass der Mensch von Natur aus gut ist, was ihre grundlegende Überzeugung ist.

Was ist dann mit den immer größer werdenden Lebensproblemen des Menschen, seinen Beziehungsproblemen, seine ständigen Feindseligkeiten? Man sagt uns, sie seien erlernte Zustände, die von Umständen außerhalb des Einzelnen kommen: die Erziehung durch die Eltern, die physische und soziale Umgebung, Einflüsse von Gleichaltrigen, Lehrern, Medien und so weiter.

All diese Dinge sollen den geistigen, emotionalen und verhaltensmäßigen Zustand, in dem er sich heute befindet, geformt, ja sogar bestimmt haben. Das Ziel der psychologischen Beratung ist es daher, den Menschen durch verschiedene Mittel (meist Gespräche) zu seinem „wahren [von Natur aus guten] Ich“ zurückzuführen.

Andererseits, wenn die Menschheit von Natur aus böse ist, wie die Bibel immer wieder behauptet, ist die Psychotherapie aus dem Geschäft. Warum? All die angebliche „Besserung” des Menschen durch Gesprächstherapie kann die tiefverwurzelte böse Natur des Menschen nicht ändern. Wir sind alle wie Leoparden, die ihre Flecken nicht ändern können. Nur Gott kann uns wirklich ändern, indem er uns neues Leben schenkt.

Jeremia 17,9-10 beschreibt unsere angeborene Natur und sagt uns, warum nur Gott in der Lage ist, uns zu heilen: „Arglistig ist das Herz, mehr als alles, und verderbt ist es; wer mag es kennen? Ich, Jehova, erforsche das Herz und prüfe die Nieren, und zwar um einem jeden zu geben nach seinen Wegen, nach der Frucht seiner Handlungen.“

Weitere biblische Einsicht über das Herz hat der englische Theologe Matthew Poole in seinem Werk A Commentary on the Holy Bible, aus dem Jahr 1700 niedergeschrieben. Er erklärt, dass das trügerische Herz „für andere unerforschlich, trügerisch in Bezug auf uns selbst und abscheulich böse ist, so dass kein Mensch sein eigenes Herz erkennen kann und auch kein anderer unser Herz erkennen kann“.

Poole fährt fort: „Damit diese Heuchler nicht behaupten, ihr Herz sei nicht von Gott abgewichen, oder sagen: Wer kann uns denn richten, wenn niemand das Herz kennt? Spricht Gott: Wenn auch kein Geschöpf das Herz eines anderen Geschöpfes kennt, so kenne ich doch die Herzen aller Geschöpfe, ich erforsche die geheimen Gedanken und Ratschläge und Pläne aller meiner Geschöpfe; denn ich will sie richten nach ihren Gedanken und den geheimen Regungen und Neigungen ihrer Seelen, nach allen ihren Wegen und der Frucht ihres Tuns....“

Das geht so weit über die Fähigkeiten menschlicher Ratgeber hinaus, dass jeder Versuch, in diese Rolle zu schlüpfen, den Beigeschmack von Götzendienst in Form von Selbstvergötterung hat. TBC

(Wird fortgesetzt)