Verteidigt den Glauben 2022_08

Wie steht es mit der „Ewigen Sicherheit“?

Frage: Die Bibel sagt eindeutig, „Wer aber ausharrt bis ans Ende, dieser wird errettet werden“ (Matthäus 10,22); und „Denn wir sind Genossen des Christus geworden, wenn wir anders den Anfang der Zuversicht bis zum Ende standhaft festhalten“ (Hebräer 3,14). Unser endgültiges Schicksal hängt also davon ab, ob wir Christus treu bleiben und unseren Glauben an ihn bis zum Ende aufrechterhalten oder nicht. Wie können Sie dann angesichts solcher Aussagen „ewige Sicherheit“ lehren, die keine derartigen Voraussetzungen für das Bleiben in der Rettung hat?

Antwort: „Wer aber ausharrt bis ans Ende, dieser wird errettet werden“ bezieht sich auf diejenigen, die den schlimmsten Holokaust der Juden (der unter dem Antichristen noch kommen wird) überlebt haben und am Leben sind, wenn Christus wiederkommt, um Israel inmitten von Armageddon zu retten. Paulus bezog sich auf sie mit den Worten: „und also wird ganz Israel errettet werden“ (Römer 11,26). Damit können nicht alle Juden gemeint sein, die jemals gelebt haben, sondern alle, die noch leben, wenn Christus bei seiner Wiederkunft sichtbar wiederkommt und die ihn sehen und glauben, dass er der Messias ist. Es geht nicht um das Heil derer, die in der Gemeinde sind, sondern um die Juden, die am Ende der großen Trübsal leben.

Was die Erlösung betrifft, die wir als freies Geschenk der Gnade Gottes durch den Glauben an Christus erhalten, so sagte unser Herr: „und ich gebe ihnen [meinen Schafen] ewiges Leben, und sie gehen nicht verloren ewiglich“ (Johannes 10,28). Dies ist eine doppelte Verheißung: dass er für die Gläubigen sorgen wird wie ein Hirte für seine Schafe, und dass diese sichere Beziehung ewig ist. Außerdem werden wir nicht in der Ewigkeit zu seinen Schafen, sondern hier und jetzt, in dem Moment, in dem wir an Christus glauben. Und in dem Moment, in dem wir seine Schafe werden, erhalten wir das ewige Leben als freies Geschenk der Gnade Gottes: „die Gnadengabe Gottes aber ewiges Leben in Christo Jesu, unserem Herrn“ (Römer 6,23). Diese Zusicherung wird uns in der Heiligen Schrift wiederholt gegeben.

„Ewiges Leben“ wäre eine seltsame Beschreibung für etwas, das nicht ewig währt. Es könnte kaum ewiges Leben sein, wenn man es heute haben und wissen könnte (1. Johannes 5,13) und es morgen nicht mehr hätte. Und wenn trotz der bedingungslosen Verheißung Christi, dass die Seinen „niemals umkommen werden“, einige von denen, die einst zu den Seinen gehörten, diesen Status verloren und tatsächlich aus irgendeinem Grund umkamen, könnten wir auf nichts mehr vertrauen, was er sonst noch sagen würde.

Wir wissen jedoch, dass der Eine, der die Wahrheit ist, nicht lügen kann. Deshalb haben wir volles Vertrauen, dass es für die Schafe Christi unmöglich ist, jemals unterzugehen. Sobald wir zu Ihm gehören, bewahrt Er uns und wird uns niemals verloren gehen lassen.

Hebräer:6,1-9 bestätigt die Tatsache der ewigen Sicherheit. Die ersten drei Verse fordern den Gläubigen auf, sich von den elementaren Dingen des Glaubens zu lösen, die zu den Anfängen des christlichen Lebens gehören, wie Umkehr, Glaube, Taufe usw. In den Versen 4-6 wird begründet, warum wir uns nicht auf das einlassen dürfen, was in Vers eins „das Fundament neu legen“ genannt wird:

„Denn es ist unmöglich, diejenigen, welche einmal erleuchtet waren und geschmeckt haben die himmlische Gabe, und teilhaftig geworden sind des Heiligen Geistes, und geschmeckt haben das gute Wort Gottes und die Wunderwerke des zukünftigen Zeitalters, und abgefallen sind, wiederum zur Buße zu erneuern, indem sie den Sohn Gottes für sich selbst kreuzigen und ihn zur Schau stellen.“

Diejenigen, auf die sich dieser Abschnitt bezieht, sind eindeutig echte Gläubige. Außerdem steht da. „sollten sie abfallen“, könnten sie „unmöglich“ wieder gerettet zu werden. Warum sollte das so sein?

Erstens: Wenn der Tod Christi nicht ausreicht, damit sie gerettet bleiben, dann müssten sie, um erneut gerettet zu werden, Christus erneut sterben lassen... und jedes Mal, wenn sie erneut gerettet werden müssen. Zweitens: Wenn der Tod Christi nicht ausreicht, um die Errettung zu bewahren, dann wird er der Lächerlichkeit preisgegeben, weil er etwas so Törichtes getan hat, wie die Errettung zu gigantischen Kosten zu erlangen und sie dann den Geschöpfen zu überlassen, die nicht in der Lage sind, ihre eigene Errettung zu bewirken und schon gar nicht zu bewahren. Das wäre so, als würde man ein Vermögen in die Obhut eines Kleinkindes geben, das es mit Sicherheit verlieren würde.

Dass der Abfall hypothetisch ist, zeigt sich auch in Vers 9, wo es heißt: „Wir aber sind in Bezug auf euch, Geliebte, von besseren und mit der Seligkeit verbundenen Dingen überzeugt, wenn wir auch also reden.“ Mit anderen Worten: Der Abfall ist nicht „mit der Errettung verbunden“. Diejenigen, die wirklich gerettet sind, können niemals abfallen.

— Auszug aus Verteidigt den Glauben von Dave Hunt