F&A 202410

*Unsere Fragen und Antworten stammen hauptsächlich aus dem Dave Hunt Archiv. Obwohl einige Verweise veraltet sein mögen, glauben wir, dass die Botschaften zeitlosen Wert haben.

Frage: Wenn nur die Mitglieder der Gemeinde bei der Entrückung auferweckt und in den Himmel gebracht werden, wann werden dann die Heiligen des Alten Testaments auferweckt? Wenn bei der Entrückung, wären sie dann nicht in der Kirche?

Antwort: Vor der Auferstehung Christi gingen die Seelen und Geister der alttestamentlichen Gläubigen nach dem Tod in „Abrahams Schoß“ (Lukas 16,22-23), wohin auch Christi Seele und Geist nach seinem Tod gingen, ebenso wie der gläubige Übeltäter, der mit ihm gekreuzigt wurde: „Heute wirst du mit mir im Paradiese sein“ (Lukas 23,43). Als Christus nach seiner Auferstehung in den Himmel auffuhr, nahm er diese Gläubigen mit sich.

Es können nicht nur diejenigen sein, die im Glauben an Christus seit seiner Auferstehung gestorben sind, sondern auch die alttestamentlichen Gläubigen, die als „Heilige“ beschrieben werden, die bei der Wiederkunft Christi auf den Ölberg zurückkehren (vgl. Sacharja 14,4-5; Judas 14), „die durch Jesus Entschlafenen“ (1 Thessalonicher 4,14) und „die Toten in Christo“ (V. 16), die bei der Entrückung auferstehen. Wenn Abraham, der „sich freute, den Tag [Christi] zu sehen“ (Johannes 8,56), und David und Jesaja, die die Kreuzigung und Auferstehung vorausgesagt haben, bei der Entrückung nicht auferweckt werden, werden sie auch nie auferweckt werden.

Die einzige andere Erwähnung einer Auferstehung von Gläubigen ist die derjenigen, „die [vom Antichristen] enthauptet wurden... die das Tier nicht angebetet hatten“ (Offenbarung 20,4), womit die „erste Auferstehung“ (Offenbarung 20,5) abgeschlossen ist. Die Heiligen des Alten Testaments müssen also bei der Entrückung auferweckt werden und befinden sich in der Gemeinde.

Alle Juden und Heiden, die vor der Wiederkunft an Christus glauben, gehören zur Kirche. Diejenigen, die (ob Juden oder Heiden) erst glauben, wenn sie die Wiederkunft Christi in Armageddon erleben, werden bis ins Millennium als irdisches Volk weiterleben.

Frage (von drei Muslimen): Im Christentum wird gelehrt, dass jeder als Sünder geboren wird. Wenn das stimmt, wie kann Gott uns dann in den Himmel aufnehmen, der doch ein Ort ohne Sünde ist? Nach welchen Maßstäben werden wir für würdig oder unwürdig befunden, das Paradies/den Himmel zu betreten? Was ist gut genug? Gott verlangt sündlose Vollkommenheit, die wir niemals durch unsere Werke erreichen können. Wird er etwas Geringeres akzeptieren? Wie kann er das?

Antwort: Ihre Frage trifft genau den Kern des Unterschieds zwischen dem wahren biblischen Christentum und dem Islam (und allen anderen Religionen). Es geht um Gottes unendliche Gerechtigkeit in Bezug auf die unleugbare Sünde des Menschen und seine unverhohlene Rebellion gegen Gott. Wie die Bibel sagt: „Alle haben gesündigt“, und „der Lohn der Sünde ist der Tod“ (Römer 3,23; 6,23). Selbst wenn es möglich wäre, könnte ein perfektes, sündloses Leben in der Zukunft niemals die Strafe für die Sünden der Vergangenheit bezahlen. So funktioniert die Gerechtigkeit nicht.

Der Islam (wie jede andere Weltreligion und vieles, was sich Christentum nennt) drängt seine Anhänger, Gutes zu tun (das größte „Gute“ ist, im Dschihad zu sterben), in der Hoffnung, dass ihre guten Taten beim „Jüngsten Gericht“ ihre schlechten überwiegen werden. Natürlich gibt es kein Gericht auf der Welt, das jemanden von der vom Gesetz vorgeschriebenen Strafe befreien würde, weil er „mehr Gutes als Böses“ getan hat. Auch wird Gott ein solches Flehen von niemandem akzeptieren, auch nicht von Mohammed. Was die Selbstmordattentäter betrifft, so können sie nicht für ihre Sünden bezahlen, indem sie Selbstmord begehen, und schon gar nicht, indem sie dabei unschuldige Menschen töten. Es spricht weder für Mohammed noch für Allah, wenn sie das Paradies als Belohnung für einen Mord anpreisen!

Jesus Christus, der Gott ist, wurde durch eine Jungfrauengeburt Mensch, lebte ein perfektes sündloses Leben (im Gegensatz zu Muhammad, dem der Koran befiehlt, seine Sünden zu bekennen), starb für unsere Sünden am Kreuz, bezahlte die Strafe, die Gottes unendliche Gerechtigkeit für die Sünden der gesamten Menschheit fordert, und ist von den Toten auferstanden. Auf dieser gerechten Grundlage bietet Gott denjenigen, die glauben, dass Christus diese Strafe bezahlt hat und aus dem Grab auferstanden ist, eine gerechte Vergebung aller Sünden an.

Frage: Warum feiern Christen den Gottesdienst am Sonntag? Ich sehe keine biblische Grundlage, um ein Gebot auszulassen. Ich muss das klären, weil ich dem Herrn gehorchen will.

Antwort: Wir haben dies im TBC vom Mai '99 angesprochen (siehe https://bit.ly/3Xv5AOR). Kritiker behaupten, Konstantin (oder die römisch-katholische Kirche) habe den Sabbat von Samstag auf Sonntag verlegt. Wen kümmert das? Niemand hat die Macht, den Sabbat zu ändern. Er war und wird immer der Samstag sein. Aber Christen beten nicht am Sabbat an, dem Tag, an dem Gott von seinem Werk der ersten Schöpfung ruhte. Wir gehören nicht zu dieser alten Schöpfung, sondern jeder Christ ist „in Christus... eine neue Schöpfung: das Alte ist vergangen... alles ist neu geworden“ (2 Korinther 5,17). Christus ist am Sonntag, dem ersten Tag einer neuen Woche, von den Toten auferstanden, der „Erstgeborene aus den Toten“ (Kol 1,18), der Stammvater einer neuen Ethnie von wiedergeborenen Männern und Frauen. Deshalb versammeln wir uns am Sonntag, dem „ersten Tag der Woche“ (Apostelgeschichte 20,7), um dem Herrn zu huldigen.