EL SER UN BEREANO

Publicado originalmente en Enero 1, 1994

“Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos. Y estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así” (Hechos 17:10-11). 

A medida que nos acercamos al final de nuestro segundo año como ministerio, creemos que vale la pena revisar dos preguntas básicas que las personas a menudo hacen con respecto al trabajo de “El Llamado Bereano:” "¿Qué es exactamente un Bereano?" y "¿Qué hace y cuál es el fin de ésta publicación?"

Aunque hemos cubierto muchos aspectos de esas preguntas en varias publicaciones anteriores (y, en general, El Llamado Bereano es un reflejo continuo de nuestro trabajo), pensamos que podría ser útil para nuestros lectores si analizamos nuestra publicación con cierta profundidad.

Lucas escribe en Hechos 17:10-11 que el apóstol Pablo, habiendo salido de Tesalónica y recién llegado a la ciudad de Berea, predicó en la Sinagoga de los Judíos de Berea. La alentadora experiencia de Pablo con los Bereanos hizo que Lucas los elogiara. Escribió que eran más nobles que los de Tesalónica porque recibieron la Palabra de Dios de Pablo “con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así”.  

El propósito de este ministerio es en desafiar a los creyentes en Jesucristo a ser como los Bereanos. No solo tenían un corazón para oír las cosas de Dios, sino que, lo que es más importante, eran capaces de discernir lo que realmente era de Él, porque consideraban las Escrituras como la autoridad para determinar la verdad de lo que estaban escuchando. Los Bereanos practicaban lo que Isaías predicaba: “A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido” (Isaías 8:20).    
La principal preocupación de “El Llamado Bereano” es el bienestar espiritual del cuerpo de Cristo, y en particular, el estímulo del discernimiento bíblico. Creemos que los tiempos reflejan la necesidad de nuestro llamado. Incluso una revisión superficial de lo que ha sucedido en la iglesia durante los últimos 25 años revelará un feroz socavamiento de "la fe que una vez fue dada a los santos" (Judas 3).

Incluso se podría decir que los Bereanos de los días de Pablo "lo tenían fácil" en comparación con esta generación. En aquellos días, la oposición a la verdad estaba en el mundo secular que los rodeaba, aún no se había infiltrado en la iglesia bajo el disfraz de un cristianismo más ilustrado o avanzado. Si bien había influencias paganas apremiantes, así como algunas enseñanzas y prácticas heréticas aquí y allá, no estaban sujetos a nada parecido a la avalancha de creencias, enseñanzas y prácticas falsas que surgían como existen en la ola de los medios de comunicación “cristianos” de hoy en día.

Tenemos un corazón para salvar a los perdidos. También nos preocupamos por rescatar a los que están esclavizados por las sectas. Nuestro ministerio principal, sin embargo, es para los creyentes. En muchos sentidos, la iglesia ha sucumbido a las creencias, enseñanzas y prácticas del mundo y los cultos, desde la inclinación y preferencia por la psicología humanista entre los evangélicos conservadores hasta la atracción de culto por la divinidad y la demostración de poderes divinos entre los Carismáticos más extremos.

Los movimientos populares y los maestros están influyendo en la iglesia para que tome dominio sobre la tierra, para establecer el Reino como un requisito para el regreso de Cristo, produciendo señales y maravillas, y para resolver sus problemas a través de métodos no bíblicos como terapias de autoestima, programas de recuperación de doce pasos, rituales de sanación interna, estrategias de "atar demonios" y misticismo "cristiano". 

Muchos líderes que profesan ser “cristianos” promueven la unidad, degradando la doctrina y fomentan el ecumenismo para incluir incluso el paganismo manifiesto. También fomentan la participación de instituciones religiosas falsas (mormona, unificación, católica romana, etc.) en causas políticas "cristianas" y proyectos de co-evangelismo.

Creemos que nuestro llamado es exhortar al cuerpo de Cristo a permanecer en Su Palabra, permitiendo que las Escrituras, a través del ministerio del Espíritu Santo, sean la autoridad y el recurso suficiente en la vida de cada creyente. Queremos animar a nuestros hermanos Cristianos a ser Bereanos, no seguidores de sólo esta publicación, tampoco seguidores de Dave Hunt o de cualquier otro hombre o institución. ¡Eso sería la antítesis de nuestro ministerio! El fruto que deseamos son los creyentes que proclaman como lo hizo Jeremías: "Tus palabras fueron halladas, y yo las comí; y tu palabra fue para mí el gozo y el regocijo de mi corazón" (Jeremías 15:16). La premisa básica de nuestro enfoque se encuentra en 2 Timoteo 3:16-17:  

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.

Queremos que los Cristianos comprometidos tomen en serio cada aspecto de esos dos versículos. Toda la Escritura es, en efecto, inspirada por Dios. El Salmista confirma: “La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia” (Salmo 119:160). Pedro nos dice que la revelación de Dios no se originó del hombre, "sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" (2 Pedro 1:21).

Es provechoso para la doctrina. Pablo exhortó a Timoteo con estas palabras: “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren” (1 Timoteo 4:16). Haciendo caso omiso de las Escrituras, numerosos líderes evangélicos afirman hoy en día que la preocupación por la doctrina causa división y, por lo tanto, debe evitarse por el bien del amor y por la unidad entre los hermanos.

La Palabra, sin embargo, no podría ser más específica en su oposición a tal enseñanza: “Más os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos” (Romanos 16:17). Las divisiones son creadas por enseñanzas que son contrarias a la sana doctrina. 

“Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, ese sí tiene al Padre y al Hijo” (2 Juan 1:9). La unidad en la fe es imposible sin la doctrina de Cristo. Sin tal fundamento no tenemos base para la fe, para el evangelio, para conocer a Jesús, o para conocer cualquier cosa pertinente a la Verdad.

Toda la Escritura es útil para redargüir. Contrariamente a las enseñanzas cristianas populares de la autoestima, una reprensión bíblica es beneficiosa tanto para el individuo como para un grupo de creyentes. Pablo reprendió públicamente a Pedro, quien, debido al temor de los hombres, estaba socavando la fe de algunos creyentes al alejarse de los Gentiles y obligarlos a vivir bajo la ley Judía (Gálatas 2:12-14). 

Es interesante notar que Pedro no respondió quejándose amargamente de que el público de Pablo denigraba su ministerio o causaba una pérdida de apoyo. De hecho, al reflexionar sobre las enseñanzas de su "amado hermano Pablo," las elogia por su sabiduría y valor para la iglesia.

Pedro reprendió a Ananías y Safira. Como resultado, la iglesia primitiva estaba impregnada de un sano temor de Dios y de su santidad. Los ejemplos que se encuentran continuamente a lo largo de las Escrituras demuestran el valor de la reprensión por la convicción de pecado y la enseñanza errónea que de otro modo podría haber pasado desapercibida, lo que llevaría a la destrucción de la fe de algunos.

Toda la Escritura es provechosa para la corrección. Diseñada para el beneficio de los creyentes, esta enseñanza de la Palabra de Dios está muy en desacuerdo entre los líderes de la iglesia de hoy. Es asombroso que página tras página de la Biblia implique alguna forma de corrección, sin embargo, cualquier aplicación de este tipo entre los Cristianos generalmente se evita o se considera emocionalmente dañina, "negativa" y "sin amor". 

Por el contrario, la corrección es bíblica y necesaria. Cuando es una obra del Espíritu Santo, que debe ser para ser fructífera, ¡es el más lleno deamor de los ministerios! El Salmista escribe: “Que el justo me castigue, será un favor, y que me reprenda será un excelente bálsamo que no me herirá la cabeza” (Salmo 141:5).

Jesús estaba continuamente corrigiendo: Pedro, Tomás, sus otros discípulos, los líderes judíos, las multitudes, las personas que acudían a Él, la mujer acusada de adulterio, así como sus acusadores, los dos en el camino a Emaús, las siete iglesias de Apocalipsis, y así sucesivamente. Sus palabras en Hebreos pueden no ser populares hoy en día, pero no se pueden negar: “Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él;  porque el Señor al que ama, disciplina” (Hebreos 12:5-6). Gran parte del Nuevo Testamento es de naturaleza correctiva. Nos enseña qué corregir y cómo hacerlo.

Algunos se han quejado (¿una forma de "corrección"?) de que “El Llamado Bereano” corrige demasiado, que se especializa en el error en lugar de enseñar la verdad, que daña a las personas y sus ministerios al mencionar nombres, y que el ministerio se ha vuelto desamorado y divisivo. Semejante desarrollo dista mucho de nuestra intención. Y como creemos en la corrección, hacemos todo lo posible para asegurarnos de que estamos "predicando con el ejemplo". 

Nuestra intención en oración, de boletín en boletín, es ser muy sensibles a tales preocupaciones, mientras que al mismo tiempo tratamos de ser fieles a lo que el Señor ha puesto en nuestro corazón para comunicar. Evitamos que nuestras correcciones se vuelvan inmoderadas y deseamos sinceramente que sean beneficiosas.

Mencionamos los nombres de líderes o ministerios Cristianos que creemos que están promoviendo ciertos errores porque, en muchos casos, sus falsas enseñanzas socavan la fe de millones de Cristianos y deben ser corregidos públicamente. Si bien es posible lidiar con una enseñanza falsa sin "dar nombres", es imposible documentar su alcance e impacto sin dar ejemplos. El hecho de que Pablo nombrara a Pedro y Bernabé, a Alejandro el calderero, a Himeneo y a Fileto, y la denuncia de Diótrefes por parte de Juan son solo algunos ejemplos bíblicos de corrección pública.

Algunos afirman que tales asuntos deben tratarse en privado, según Mateo 18. Pero esos versículos enfocan asuntos de ofensa personal, problemas entre individuos, no falsas enseñanzas o prácticas que subvierten el Evangelio y se promueven públicamente.

Nuestro amor por todos los que enseñan en el nombre de nuestro Señor nos obliga a exhortarlos a reflejar la verdad bíblica y esperamos y oramos para que respondan a nuestras inquietudes. Cuando un individuo o ministerio influyente, consciente o inconscientemente, enseña algo contrario a la Palabra de Dios, luego reconoce el error y se arrepiente públicamente y corrige esa enseñanza, todo el cuerpo de Cristo es alentado y edificado. ¿Qué hombre, mujer o ministerio de Dios no querría eso? Este parece ser el corazón de Pedro cuando (después de ser corregido públicamente) elogia a aquel que lo reprendió y luego hace algunas correcciones por su cuenta, advirtiendo a los creyentes que tengan cuidado con los maestros que tergiversan las Escrituras y que se alejen de la fe (2 Pedro 3:14-17).

La exhortación al discernimiento no está exenta de ciertos riesgos laborales, tanto para nosotros como para aquellos con quienes nos comunicamos. Debemos examinar nuestros corazones constantemente para asegurarnos de que estamos ministrando de acuerdo con las instrucciones de 2 Timoteo 2:24-26: “Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido;  que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,  y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él”.

No llegar a tal enfoque puede abrir el camino para la antítesis misma de lo que deseamos: la justicia propia, el juicio, un espíritu crítico, el legalismo y el "ataque" a las personas o ministerios en lugar de arrojar luz sobre sus enseñanzas y prácticas no bíblicas. Sin embargo, a medida que continuamos aplicando la corrección bíblica a nuestras propias vidas personales, así como a nuestro alcance público, Su gracia nos ayudará a evitar tales engaños o enredos y nos permitirá hablar la verdad en amor.

Toda la Escritura es útil para instruir en justicia. Como la mayoría de ustedes saben, “El Llamado Bereano” es fidedigno a las Escrituras. Nuestra perspectiva es que la justicia se encuentra en conocer el camino de Dios y en hacer las cosas a la manera de Dios, de acuerdo con la autoridad absoluta de la Palabra de Dios, que es inerrante y suficiente. El deseo de nuestro corazón es animar a aquellos que aman al Señor a especializarse en el discernimiento en estos días de confusión religiosa, engaño y decepción, y a llenar sus corazones y mentes con la Palabra de Dios, el único recurso verdadero para vivir una vida fructífera y productiva.

Concluyendo su letanía de usos provechosos de las Escrituras, 2 Timoteo 3:16-17 declara que la Palabra de Dios es el recurso suficiente para que cada hijo de Cristo madure en Él, su contenido consiste en todo lo que necesitamos saber para llevar vidas fructíferas para el Señor. Exhortar a los creyentes en la verdad señalándoles la Persona de Jesucristo y Su Palabra es nuestro llamado. Nuestro corazón es simplemente animar a los que aman al Señor a prestar atención a Sus palabras: “Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;  y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:31-32).

Al cumplir lo que el Señor quiere que hagamos, creemos que es importante dirigir a los creyentes o proporcionarles materiales informativos que les ayuden a evitar ser alejados de la verdad bíblica. Gracias al Señor existen muchas personas en el cuerpo de Cristo con preocupaciones similares a las nuestras, y a través de sus esfuerzos, ya sea con libros, videos o artículos, ofrecen tremendas perspectivas con respecto a los problemas que influyen negativamente en la iglesia. 

Uno de nuestros principales objetivos es hacer llegar estas excelentes enseñanzas a aquellos que personalmente las beneficiarían o utilizarían para el beneficio de los demás. También esperamos ampliar nuestros propios materiales de recursos. Queremos comunicar a través de una variedad de maneras esas cosas específicas que el Señor ha puesto en nuestro corazón. Y al difundir el mensaje con diferentes medios de comunicación (impresos, audio, video, radio, televisión), esperamos llegar a un mayor número de creyentes.

Aunque “EL Llamado Bereano” es actualmente una operación muy pequeña, nuestro deseo es expandir grandemente nuestro alcance a medida que el Señor lo permita y lo dirija. Queremos tener un impacto definitivo para bien, para ser una ayuda verdadera y creciente para más y más millones de personas que conocen a Jesucristo como su Señor y Salvador. 

En respuesta a las necesidades presentes, esperamos patrocinar conferencias regionales diseñadas para informar y ayudar a los pastores a lidiar con las enseñanzas y prácticas no bíblicas (particularmente aquellas influenciadas por la creciente afinidad de la iglesia por la psicología), y conferencias para audiencias generales que tratan temas doctrinales críticos en estos días de creciente compromiso y apostasía. Mientras esperamos la segunda venida de nuestro Señor, creemos que será necesario desarrollar formas y medios más efectivos para equipar a los creyentes en el discernimiento bíblico, así como formas de movilizarlos para que contiendan por la fe.

Por favor, oren para que "andemos como es digno de la vocación con la cual [somos] llamados, con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándonos los unos a los otros en amor; esforzándose por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz" (Efesios 4:1-3).

 
TBC