Februar 2008

The Capital Times 08.11.2007: Kontemplatives für Kinder [Auszüge] - Wenn Gymnastikunterricht Kindern hilft, den Körper zu stärken, was hilft ihnen bei der Übung des Geistes? Forscher meinen, die Fähigkeit, still und kontemplativ zu sein ist das, was einen positiven Unterschied machen kann.

Im Jahr 2008, werden örtliche Schüler der Mittelstufe mit anderen an einem nationalen Pilotprojekt teilnehmen, das die Wirkung von Kontemplation im Klassenzimmer untersucht, sagt Richard Davidson, ein Forscher / Neurowissenschaftler von der Universität von Wisconsin (Time Magazin wählte ihn zu einem der 100 einflussreichsten Menschen der Welt im Jahr 2006 aus).

Wir versuchen immer noch zu verstehen, wie diese Praktiken" wissenschaftlich in einer Stufe K-12 Situation wirken, sagt John Dunne von der Emory Universität in Atlanta. „Es erscheint wahrscheinlich, dass es Dinge gibt, die man tun kann, um die Gefühle wirksam zu regulieren.

Zentrierendes Gebet, Meditation, Atemarbeit, Sprechgesang, Sitzen in Stille, ausgedehnte Konzentration auf ein Objekt und Fokussierung auf positive Gedanken und Bilder sind Beispiel von kontemplativen Übungen, die gelehrt werden können. Das Niveau der mit der Einführung des Konzepts in die Klassenzimmer verbundenen Kontroverse hängt zum Teil von der Gegenwart religiöser Zwischentöne ab.

„Aus meiner Sicht ist es keine religiöse Streitfrage", sagt [der katholische Priester und praktizierende Mystiker Thomas] Keating, aufgrund er vielen Formen, die Kontemplation annehmen kann. „Stille ist konfessionslos, und sie kann auf methodische Weise praktiziert werden".

20 Minuten, zweimal am Tag, still zu sitzen, „... führt uns zu unserem tieferen Selbst", aber die akademische Welt „lässt keine Zeit oder Ort zu, diesem" in einer organisierten Weise nachzugehen. Das schließt theologische Hochschulen mit ein, sagt er.

Wie buddhistische Meditation ist zentrierendes Gebet für Christen eine uralte religiöse Praxis, die nun wiederbelebt wird.... Keating sagt, beide Praktiken „überschreiten den rationellen Verstand".

Obwohl manche dieser Übungen in östlichen und anderen Religionen tief verwurzelt sind, können sie in einer säkularen Umgebung wirksam und harmlos sein, sagt Dunne. Die Anstrengung ist dabei, „mentale Technologien" zu verwenden, die religiösen Ursprung haben, aber keine Reklame für Theologie zu machen.