F&A 2012_10

Frage: Hat schon mal jemand etwas über den säkularen Ankauf [von christlichen Firmen] geschrieben, und die Auswirkung, die das auf christliche Veröffentlichungen hat? Warum sollten Christen dies überhaupt erst zulassen?

Antwort: Diese einst soliden christlichen Verlage sind in den Händen von Individuen, die die Vision der Begründer verloren haben. Paulus sagt uns, „Denn die Geldgier ist eine Wurzel alles Bösen; etliche, die sich ihr hingegeben haben, sind vom Glauben abgeirrt…“ (1 Timotheus 6,10). Gelockt vom angebotenen Kaufpreis wird die Firma verkauft. Rupert Murdoch und andere weltliche Verleger haben das Gewinnpotential bei „christlichen“ Materialien erkannt.

Die mit solchen Übernahmen verbundenen Gefahren sind deutlich. „Es geht dort etwas vor, das sagt, wir müssten einen größeren Profit machen, wobei wir riskieren, unsere Überzeugungen als Christen zu kompromittieren“, sagte John Thompson, Vizepräsident von Broadman & Holman Publishing, einem Zweig der Southern Baptist Convention. Harper Collins, merkte er an, bringt auch Bücher heraus, die für Evangelikale anstößig sind, wie The New Joy of Gay Sex (Kirkpatrick, „Evangelikale Verkaufszahlen bekehren die Verleger“, New York Times, Arts, 8.6.2002). Rupert Murdoch erwarb neulich den Thomas Nelson (TN) Verlag, der 2006 das Buch Hot Moms unter der TN Verlagsmarke Naked Inc. gedruckt hatte (siehe TBC Extra August 2006 mit einer kurzen Geschichte über den TN Verlag).

TN und andere Verlage hatten bereits damit angefangen, unbiblische Materialien anzubieten. Ein christlicher Literaturagent schrieb bejahend, TN habe „...Christentum-leicht Versionen von Materialien publiziert, die vom Minirth / Maier Team auf Moodys Radio Network vorgestellt wurden“ (http://stobbeliterary.com/the-myth-about-crossover-books.html). Wir haben die Psychohäresie der nun erloschenen Partnerschaft von Minirth / Meier in früheren Ausgaben des Rundbriefes angesprochen (siehe May 1995 TBC).

Der christliche Autor Jim Fletcher vermerkte in einem Artikel 2009: „In den 1990ern… gab es eine Philosophieverschiebung. Verleger, Geschäfte und Vertriebshändler fingen an, das riesige Potential zum Geldverdienen zu erkennen…. Um die breitest mögliche Leserschaft anzusprechen, schlichen sich Werke ein, die zweifelsohne nicht auf die Bibel ausgerichtet waren“ (http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?m=20090801).

Obgleich immer noch manch gute Materialien veröffentlicht werden, gibt es eine zunehmende Liste unbiblischen Materials, wie Blomberg und Robinsons How Wide the Divide, herausgegeben von InterVarsity Press. Die Verfasser (ein Mormone und ein Evangelikaler), versuchen „Gemeinsamkeiten“ zwischen den beiden Glaubensrichtungen zu finden.

Paulus warnte, „Denn wenn der, welcher [zu euch] kommt, einen anderen Jesus verkündigt, den wir nicht verkündigt haben, oder wenn ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht angenommen habt, so habt ihr das gut ertragen“ (2 Korinther 11,4).

Für biblische Gläubige sollte es wohlbekannt sein, dass Mormonen eindeutig einen „anderen Jesus“ lehrten und lehren. Vielleicht die abscheulichste Behauptung, die immer noch von Mormonen gemacht wird, ist die, dass Jesus der „Geistbruder“ von Luzifer ist. Der verstorbene Präsident Spencer W. Kimball sagte: „Lange bevor ihr geboren wurdet, wurde von euren Schöpfern ein Programm entwickelt…. Die Hauptpersönlichkeiten in diesem großen Drama waren ein Vater Elohim, perfekt in Weisheit, Urteil und Person, und zwei Söhne, Luzifer und Jehova [Jesus]“ (Teachings of Spencer W. Kimball , p. 32-33). Eine der LDS Generalautoritäten, Milton R. Hunter lehrte, „Die Verabredung, dass Jesus Erlöser der Welt sein sollte, wurde von einem der anderen Söhne Gottes angefochten. Er wurde Luzifer genannt… dieser Geistbruder von Jesus versuchte verzweifelt, der Retter der Menschheit zu werden“ (The Gospel Through the Ages , p.15, 1945, siehe auch Mormon Doctrine, pp.192, 546-47, 589-90 und Gospel Principles , p.15-16).

Schon 1985 veröffentliche InterVarsity Press die Broschüre One Catholic to Another von Peter Kreeft. Die Broschüre ist in der Form einer erfundenen Konversation zwischen Katholiken geschrieben:

Dusty: Warum gehst du [zur Messe], Sonny?

Sonny: Jesus ist dort.

Dusty: Wie ist er dort?

Sonny: Er ist wirklich in der Eucharistie gegenwärtig und er ist wirklich in seinen Leuten gegenwärtig. Beide werden sie bekanntlich der Leib Christi genannt.

Obgleich schlussendlich die Wirkung der weltlichen Inhaberschaft noch nicht voll zu spüren ist, gab es bereits wachsende Kompromisse bei einigen christlichen Verlagen. In 1 Korinther 9,22 schrieb Paulus: „ich bin allen alles geworden, damit ich auf alle Weise etliche rette.“ Dass er „allen alles“ wurde, beeinträchtigte nie die Grundlagen des Evangeliums. Vielmehr wurde er „wie“ die Juden oder Heiden „um des Evangeliums willen“ (V 23)

Frage: Was können Sie uns zu der bevorstehenden „Amerika für Jesus“ Kundgebung sagen, die in Philadelphia am 28. und 29 September stattfindet? Die Leitung beruft eine „feierlichen Versammlung“ ein, basierend auf 2 Chronik 7,14. Gibt es basierend auf dieser Verheißung irgendeine Hoffnung für Amerika, und gibt es irgendeinen praktischen Nutzen, an solchen nationalen Kundgebungen teilzunehmen?

Antwort: Anne Gimenez von The Rock Church ist nationale Vorsitzende dieser Kundgebung, die ursprünglich von ihrem verstorbenen Mann John Gimenez am 29. April 1980 eingeführt wurde. Damals nahmen Leute wie Pat Robertson, Jim Bakker, Bill Bright und Jerry Falwell teil.

Sogar politische Kommentatoren haben festgestellt, „die prominente Rolle der New Apostolic Reformation (NAR) Führer bei dem Ereignis enthüllt lediglich, wie sehr die Religiöse Rechte sich verändert hat und noch extremer geworden ist, da die Führer nicht nur behaupten, sie hätten ein göttliches Mandat, die Politik zu verändern, sondern seien tatsächliche Apostel und Propheten mit derselben göttlichen Ernennung wie die Apostel und Propheten der Bibel und erhielten direkte Prophezeiungen von Gott“ (Brian Tashman, “Washington for Jesus Returns as the ‘America for Jesus’ Prayer Rally in Philadelphia,”  Right Wing Watch , 02/21/2012)

Zu den Rednern gehört auch Lou Engle vom International House of Prayer (IHOP). In der May 1990 Ausgabe des Rundbriefes warnte Dave: „Diese ‚Spätregen-‘Bewegung wächst mit erstaunlicher Geschwindigkeit in Zusammenarbeit mit den Vineyards und der Kansas City Fellowship unter dem Einfluss von ‚Propheten‘ wie John Wimber, Paul Cain (ehemaliger Partner von William Branham), Rick Joyner, Mike Bickle und anderen. Immer mehr Kirchen ‚unterwerfen‘ sich diesen ‚Propheten‘ in einer anscheinend rasch wachsenden neuen Jüngerschaft Bewegung, gegründet auf ‚Zeichen und Wunder‘, die gefährliche Häresien im Namen von Heiligkeit und Einheit in die Gemeinde bringt. [Hervorhebung hinzugefügt].“

Diese Spätregenbewegung aus den 1940ern, die sich auch in einer Gruppe namens Kansas City Propheten manifestiert hat, wurde (unter anderem) von der Großkirche der Pfingstler zur Häresie erklärt und verlor für viele Jahre ihren Schwung. Leider scheint es so, man könne eine häretische Idee nicht unter Kontrolle halten. Zahlreiche Aspekte davon sind wieder aufgetaucht. Die Ereignisse in Toronto und Pensacola (Brownsville Erweckung) und an zahlreichen Orten auf der ganzen Welt sind schlicht Manifestationen dieser selben Ideen, wobei die New Apostolic Reformation (NAR) die Fortführung dieser unbiblischen Lehren ist.

Wort Faith Lehrer wie Kenneth Copeland und Gordon Robertson vom 700 Club haben das Ereignis auch befürwortet, während diese getrennten Bewegungen bei Programmatik und Zielen enger zusammenrücken (Siehe TBC Mai 2006)