El PROPOSITO Y LA PASION

En los tiempos actuales, la Iglesia está experimentando dos influencias "mortales"; el mercado "bíblico" y las "películas bíblicas".  Nada en tiempos recientes ha impactado a las iglesias Evangélicas tan persuasivamente y tan poderosamente como éste fenómeno.

El "mercado bíblico" es un atentado para usar los últimos conceptos seculares de ventas para atraer a los impíos con la esperanza que éstos puedan ser ganados a Cristo.  Esta clase de acercamiento comienza con un censo y un análisis de la comunidad para poder descubrir lo que pueda motivar a los impíos a atender a una iglesia local. Una vez que el censo es evaluado, la estructura de la organización se acomoda ó se modifica para satisfacer los deseos del impío ó de la persona no salva.  Tales cambios ó acomodación dentro de la organización de la iglesia incluyen elementos claves designados a que los "perdidos" se sientan
más cómodos en un ambiente religioso, como por ejemplo, una música que es contemporánea y entretenida, un mensaje positivo, que no acuse al individuo con dramáticas ilustraciones y programas estimulantes orientados más a la carne que al espíritu.  La teoría detrás de esto es que mientras más la iglesia refleje el ambiente del impío, la cultura de él, las posibilidades de que atienda a la iglesia van a ser mayores.

Los problemas potenciales de éste acercamiento ya fueron examinados detalladamente en las cartas de Febrero y Marzo del año 2004, pero es importante saber que el evangelio no se puede comercializar, poner en venta, ó ponerse al favor del comprador, en éste caso del impío. ¿Y por qué no? Porque el Evangelio no pertenece al comercialismo del Mercado del mundo. Todas las definiciones básicas del Mercado ponen énfasis en que los clientes son la prioridad; las necesidades y deseos de éstos, tienen que ser identificados.  La satisfacción del cliente, del consumidor, es crítica y tiene que ser acomodada, aún al costo de hacer cambios dramáticos en el producto.

Debe ser obvio para todo el mundo que tenga un entendimiento básico de la
Palabra de Dios que el evangelio bíblico no puede ser comercializado.  El evangelio es el regalo de la vida eterna para todos aquellos que han llegado al término de sus esfuerzos y reconocen que son pecadores, separados de un Dios Santo y que ellos por su propio esfuerzo no pueden hacer absolutamente nada para ganar la salvación.  Tales acercamientos para ganar a los impíos, como "haciéndolos sentirse bien", no "ser acusados de nada", "tratando de no ofenderlos", etc.,  son mecanismos de los enemigos del evangelio de gracia.

El apóstol Pablo, a quien Dios inspiró a presentar el evangelio con claridad absoluta a través de sus epístolas escribió en 1 Timoteo 1:15: "Este mensaje es digno de crédito y merece ser aceptado por todos: que Cristo Jesús vino
al mundo a salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero".  Esta
clase de entendimiento debe estar en el corazón de cada uno que recibe a
Cristo.

Si hoy en día uno se atreviera a lanzar una campaña comercial con tal mensaje, la gente se burlaría.  ¿Acaso es posible que Pablo no hubiera acertado en la manera que él presentó el evangelio?  ¿O tal vez el tiempo no era correcto para presentar la comercialización del evangelio?  Por supuesto que no.  Pablo no solo conocía sus tiempos sino también el Espíritu Santo le dio una visión de nuestros tiempos.  Leemos en 2 Timoteo 3:1,2: "Ahora bien, ten en cuenta que en los últimos días vendrán tiempos difíciles.  La gente estará llena de egoísmo y avaricia; serán jactanciosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos".  Nuestra predisposición con nosotros mismos, nuestro egoísmo propio, empezó con la caída de la humanidad al pecado en el jardín del Edén, y el enfoque en uno mismo ha sido elevado a niveles peligrosos mientras que la venida del Señor se acerca.  Recalcamos que hacer comercialización de uno mismo no es la manera de presentar la salvación bíblica.  El amor propio, el ego, es el problema.

Asombrosamente, poniendo énfasis en éste simple, pero error fundamental de tratar de comercializar el evangelio es desafiar al Altísimo con respuestas como ésta: "Sí pero nuestra iglesia utiliza éste método con gran éxito"; "Además, si sólo una persona es salvada, ¿que importancia tiene qué método uno utilice?; " La Iglesia tiene que adoptar métodos del siglo 21".  Algunas veces para muchos cristianos, cuando el tema es de naturaleza espiritual, métodos que no tienen sentido son aceptados y preferidos.  Pero si el tema sería secular en naturaleza, por ejemplo, una oportunidad financiera y supongamos que alguien recomendaría también una proposición que no tuviera sentido, entonces, la gente, poniendo su codicia a un lado, rechazaría tal propuesta ya que no tuviera sentido.

Aún más, si es que tal proposición financiera inicialmente produciría grandes ganancias, casi todo el mundo podría ver que aquella gente es insensata y tonta al invertir en tal proposición y que tarde o temprano las consecuencias serían desastrosas.  Por otra parte, cuando se habla de errores fundamentales refiriéndose a la "fe encomendada una vez por todas a los santos" (Judas 3), hay una tendencia entre los creyentes de tomar una actitud más allá de la razón, del sentido común y, irónicamente, del sentido bíblico.

Parte del problema es que la comercialización agresiva produce resultados impresionantes.  Como una persona mencionó: "La mayoría de las aventuras financieras originadas en las iglesias producen, al menos inicialmente, remuneraciones económicas".  Cuando uno conduce los asuntos del Señor, Él quiere que hagamos las cosas a Su manera.  El profeta Jeremías advirtió en Jer:2:13For my people have committed two evils; they have forsaken me the fountain of living waters, and hewed them out cisterns, broken cisterns, that can hold no water.
See All...: "Dos son los pecados que ha cometido mi pueblo: Me han abandonado a mí, fuente de agua viva, y han cavado sus propias cisternas, cisternas rotas que no retienen agua".

El método de comercialización bíblica que se está utilizando en nuestros días, es mucho peor que los métodos que fueron utilizados en el siglo pasado, ya que es la "filosofía central" ó es el nivel del pensamiento lo que es espeluznante y de allí viene el método maligno.  Es básicamente una teoría, una dirección, un manejo, que es de naturaleza humanista que significa que los originadores, los proveedores de ésta filosofía, están utilizando éstos métodos para resolver los problemas de la comunidad (y del mundo) sin necesidad de Dios, dirigiendo a la gente a pensar en una nueva manera (la maneras de ellos).  El objetivo de todo esto es dirigir a la gente a renunciar sus creencias fijas (como las doctrinas bíblicas y absolutas) y tomar un término medio con el objetivo de reconciliar las diferencias entre los gentiles, las cuales impiden, según ellos, el "crecimiento de las relaciones entre unos y otros".  Las metas son: paz, bienestar, armonía y tolerancia para el mayor bienestar y productividad de la comunidad.

Aunque las metas y la metodología suenan bien en general (y todavía mejor cuando se combinan con la terminología bíblica) tenemos que recordar lo que dice Proverbios 14:12: "Hay caminos que al hombre le parecen rectos, pero acaban por ser caminos de muerte".  Proponentes del pensamiento llamado "la teoría de los sistemas" han fijado como su objetivo a la iglesia como una entidad capaz de transformar a la sociedad pero ciertamente no por el "camino angosto" como lo describe Jesús en Mateo 7:13, 14.  La Iglesia en sí tiene que pasar por una transformación: de ser centrada en Cristo, sometida a Su Palabra y solo a Su Solución para la salvación de la humanidad, a diferencia de una filosofía centrada en el hombre con el objetivo del bienestar social de la humanidad.  Los competidores por "la fe" (Judas 3) deben ser ahora simplemente "gente de fe", trabajando "por el bien de la sociedad".  Desde que los pastores y los dirigentes de las iglesias, en los cuales las congregaciones confían, son los que tienen el potencial de influenciar a los congregantes, éstos han sido enfocados como el objetivo para efectuar ésta transformación.  El proceso es gradual y seductivo, empezando por un nivel muy práctico, como sería el crecimiento de la iglesia como objetivo inicial, como un imán.  Los métodos de comercialización y administración son promovidos, fomentados y los pastores son exhortados a funcionar como "los administradores de una corporación" ó los "agentes de cambio" de las iglesias.

Evidencia de ésta tendencia es manifestada a través del cristianismo de hoy en día, especialmente en la "manera amigable de solicitar" de algunas iglesias.  Los dos individuos que son los más responsables en propagar el sistema de administración/commercialización (con metas globales) en las iglesias evangélicas son: Peter Drucker, a quien el mundo de negocios lo conoce como un eminente estadista de teorías modernas de administración, y Bob Buford, dirigente de una Cadena de Líderes, la cual entrena pastores y líderes de iglesias en los principios de administración y comercialización. Budford también es líder de la "Fundación de Peter Drucker" que es una organización de administración de negocios sin fines de lucro.

En una intensa entrevista con Drucker, la revista "Christianity Today" (Cristianismo de Hoy) hace notar la gran influencia de ambos individuos: "En los últimos 20 años Drucker ha tenido bastante interacción, interrelación con lo que él llama "las iglesias pastorales".  Estas incluyen la Super Iglesia de Willow Creek dirigida por Bill Hybel ó la iglesia de Saddlebrook Community dirigida por Rick Warren.  La organización "Cadena de Líderes" dirigida por Bob Budford ha invitado a Druckner a dar una conferencia a líderes de grandes iglesias y los ha conectado con muchos pastores buscando consejos y recomendaciones para el engrandecimiento de las iglesias.  Rick Warren especialmente se adhiere a los conceptos expuestos por Drucker.  El dice: "Yo he leído todo lo que Peter Drucker escribe.  Su libro titulado "The Effective Executive" (El Ejecutivo Eficiente) es mi favorito y lo leo nuevamente cada año".  Drucker, a su vez, está complacido, gratificado, que sus conceptos humanistas hayan sido aceptados en numerosas iglesias y organizaciones relacionadas con iglesias y que él considera que éstas organizaciones son muy importantes en la creación de una nueva sociedad.  De acuerdo a Drucker las mega Iglesias de Willow Creek y Saddlebrook, son el más significativo fenómeno de la segunda parte del siglo 20 y un ejemplo para todas las organizaciones de negocios.  Al oír éstos comentarios uno se pregunta si las enseñanzas puras de Cristo ¿podrían atraer tal elogio del mundo secular?.

No hay duda que las iglesias bíblicamente orientadas y sus pastores que están participando en éste sistema de aumentar el número de congregantes, saben perfectamente en lo que están envueltos.  Por lo tanto, ellos se han involucrado (entusiásticamente ó pasivamente) en un sistema en la que están llevando consigo toda la carga secular del mundo y están siguiendo un camino lleno de métodos y medios que son antibíblicos.  ¿Cuál es el alcance, la magnitud, del daño potencial? Para saber la respuesta a esto lo único que tiene que hacer uno es ir a la página Web en el Internet de las Iglesias de Willow Creek y Saddlebrook y se dará cuenta de la influencia que éstas iglesias tienen.

El libro titulado "The Purpose Driven Life" (La Vida con un Propósito Definido, el cual está lleno de teorías y lenguaje seudo-bíblico) se ha vendido más de 15 millones de copias (y es usado por muchas organizaciones, como La Casa Blanca y equipos profesionales de fútbol).  Más de 20,000 iglesias han participado en los "40 días hacia un propósito".  Más de 320,000 pastores y líderes de iglesias (incluyendo católicos y mormones) de alrededor del mundo han atendido conferencias que ponen énfasis en "impulso para completar un propósito, una meta", mientras que 115,000 pastores están subscritos al ministerio llamado "La Caja de Herramientas de Rick Warren" que les da acceso a sus sermones y los guía para organizar sermones en conjunto con otros pastores.  Willow Creek, con su asociación de iglesias que numeran alrededor de 10,000 es en sí, otro ejemplo de cómo las iglesias se están integrando a éste Nuevo método de administración y comercialización y el efecto que éstos métodos seculares están teniendo en más y más iglesias.

Seguramente que Warren y Hybels están conscientes de las raíces de lo que ellos están promoviendo.  ¿Por qué ellos, así como miles de líderes religiosos (muchos por seguro son de iglesias bíblicas) están guiando a los feligreses por éste camino lleno de métodos creados por el hombre?  ¿Dónde está el discernimiento bíblico?  ¿Dónde está el conocimiento de lo que están alimentando a sus congregaciones?  Lo que están haciendo es haber puesto su fe, sus energías y su tiempo en métodos seculares y están llevando a los creyentes por un camino equivocado contradiciendo lo que dice la Biblia en Romanos 12:2: "No se amolden al mundo actual".

Pero todavía hay una segunda influencia que es muy persuasiva, la "película bíblica".

En los días actuales uno se puede hacer éstas preguntas: ¿Está el mundo en la iglesia y la iglesia en el mundo hasta el extremo que la mayoría de los creyentes no pueden diferenciar lo que es verdad bíblica y lo que es falsificado?  Fue bastante incómodo y molesto observar que las iglesias evangélicas fueron las principales audiencias de la película, evidentemente e intencionalmente católica, hecha por Mel Gibson llamada "La Pasión de Cristo".  ¡Pero fue aún más sorprendente que los comentarios y análisis de la película hechos por líderes cristianos evangélicos que llamaron tal película "bíblicamente correcta"!

En los primeros 15 minutos de la película la audiencia pudo observar una serie de interpretaciones de Gibson de los escritos de una monja (pronto a ser canonizada santa) del siglo 18, la cual recibió visiones místicas de apariciones del espíritu.  Empieza en el Jardín de Getsemaní, donde el actor que hace de Jesús se le muestra terriblemente ansioso por los sufrimientos físicos que él sabe que van a pasar, seguido por Satanás que lo está tentando(ángel equivocado en el jardín equivocado) y dirigiendo a una serpiente grande hacia el Jesús que está orando y que la pisa con el pié; seguido un poco más tarde por el actor que representa a Jesús siendo llevado por los soldados que lo ponen en un puente de donde queda colgado por cadenas y teniendo la oportunidad de confrontar al traidor Judas, quien estaba escondido debajo del puente. Las escenas descritas no son bíblicas y el criticismo también fue dirigido a otras escenas que tampoco están en la Biblia.  Estas críticas fueron contestadas por evangélicos llamándolas "licencia artística" en favor del director Mel Gibson mientras que al mismo tiempo declarando que la película era fiel a la escritura.  ¿Cómo uno puede conciliar "licencia artística" y "exactitud bíblica"?

Al igual que la comercialización bíblica, aquí también tenemos problemas que van a lo más profundo y van a tener efectos permanentes en la iglesia. Examinando la influencia adversa de "La Pasión", los críticos bíblicos se confortaron diciendo que el impacto en la iglesia sería limitado ya que la exhibición de tal película no duraría más de un mes.  En otras palabras, fuera de la vista, fuera de la mente, resultando en un daño espiritual limitado. ¡Eso es lo que ellos creen!  Acaban de estrenar, ó sacar el DVD de la película y ha vendido 4 millones de copias el primer día, gracias a una campaña agresiva de comercialización dirigida a la iglesia.  Han pronosticado que las ventas del primer año van a sobrepasar los 20 millones. Esto quiere decir que las iglesias evangélicas a través de los Estados Unidos y en el extranjero van a usar ésta película "católica" de Mel Gibson como un recurso constante en sus programas de las escuelas dominicales, estudios bíblicos de los días miércoles en la noche, programas misioneros, etc.

Aún más problemático es el entusiasmo que "La Pasión" ha creado por haber presentado la Biblia visualmente.  ¿Por qué es esto un problema? Interpretando las Escrituras por un medio visual es el método más subjetivo, menos fiel, menos preciso que cualquier otro método cuando uno presenta la Palabra de Dios.  No importa cuan dramática y emocional la producción bíblica es, no es la Palabra de Dios, sino una serie de interpretaciones: es como un director "vé" lo que está escrito en la Biblia, como un actor "piensa" que podría haberlo hecho Cristo, es como un carácter bíblico actuaría, es como el director artístico y el decorador se imaginan las escenas de miles de años atrás, los detalles de las cuales (por razones de Dios) la Biblia no lo informa.  Esto es solo una parcial adición que el hombre hace a la Palabra de Dios, a la que nada debe ser añadido.

Concerniendo la "comercialización bíblica" o las "películas bíblicas" la pregunta clave para el creyente es ésta: ¿Debemos nosotros hacer las cosas de Dios en la manera que Dios nos ha ordenado ó en la manera que el hombre se ha imaginado? ¿Es la Biblia la autoridad absoluta de cómo vivir nuestras vidas, crecer en la fe, y compartir ésta fe con otros, ó no?  El Señor nos dice que en su Palabra Él "nos ha concedido todas las cosas que necesitamos para vivir como Dios manda" (2 Pedro 1:3).  ¿Por qué entonces tenemos que usar los métodos y metodologías seculares, del mundo?  ¿Será por que aparentemente éstos métodos son prácticos y dan aparentes resultados en aumentar el número de congregantes y por lo tanto también el ingreso financiero, pero al mismo tiempo no vemos que nos estamos apartando de las Sagradas Escrituras?

Jesús dijo "No solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mateo 4:4).  Es imperativo que en éstos días marcados por el apetito obvio de la iglesia en las cosas del mundo, que nosotros, que nuestro apetito sea por Su Palabra objetiva y no por opiniones subjetivas del hombre.
Si las versiones bíblicas parafraseadas son una plaga sobre la pura palabra bíblica (y lo son), entonces las versiones "bíblicas visuales" serían como un toque de difuntos.  Sintamos compasión por la generación presente y la próxima, ya que están siendo progresivamente alejadas de la Palabra escrita de Dios.

Recordemos y examinemos con nuestros corazones y con nuestras mentes las profundas palabras de Dios a Israel: "Así dice El Señor: Deténganse en los caminos y miren; pregunten por los senderos antiguos.  Pregunten por el buen camino, y no se aparten de él.  Así hallarán el descanso anhelado.  Pero ellos dijeron: No lo seguiremos". (Jeremías 6:16).  Que el buscador bíblico se cuide, tenga cuidado y se guarde.



"El Propósito y la Pasión"

Título en inglés: "The Purpose and the Passion"